नई कविता:गिरिजाकुमार माथुर
-
सुशोभित सक्तावत 50
के दशक के अंत में (संभवत: 'कृति' के किसी अंक में) श्रीकांत वर्मा ने गिरिजाकुमार माथुर के कविता संकलन 'धूप के धान' का रिव्यू लिखा था और उनकी कविता की गीतात्मकता और प्रगतिशील लोकचेतना की सराहना की थी। लेकिन तक़रीबन 10 साल के अंतराल में ही यह मंतव्य बदल जाता है। वर्ष 1968 में हुई एक परिचर्चा में श्रीकांत वर्मा अकविता आंदोलन के संदर्भ में ये बातें कहते हैं- 'हज़ार साल कविता लिखने के बाद भी साहित्य इन अकवियों को स्वीकार नहीं करेगा। अकविता लिखने वाले जितने भी कवि हैं, वे सभी गँवई संस्कारों से आते हैं और उनके आदर्श गिरिजाकुमार माथुर हैं।'गरज़ यह कि अगर आप गिरिजाकुमार माथुर की कविता पर बात कर रहे हैं तो लगातार स्टैंड बदलना आपकी मजबूरी होगी। ब्रजभाषा में सवैये लिखने से शुरुआत करने के बाद गिरिजाकुमार माथुर का पहला जो संकलन ('मंजीर') आया, उसमें गीत संकलित थे, और उसकी भूमिका महाप्राण निराला ने लिखी थी।फिर वे 'तारसप्तक' के ज़रिए नई कविता के स्वर बने। (ग़ौरतलब है कि 'तारसप्तक' के लिए माथुर का चयन स्वयं अज्ञेय ने किया था)। |
| श्रीकांत वर्मा अकविता आंदोलन के संदर्भ में कहते हैं- 'हज़ार साल कविता लिखने के बाद भी साहित्य इन अकवियों को स्वीकार नहीं करेगा। अकविता लिखने वाले जितने भी कवि हैं, वे सभी गँवई संस्कारों से आते हैं और उनके आदर्श गिरिजाकुमार माथुर हैं...
|
|
|
|
|
वैसे समूची अज्ञेय-पीढ़ी ही अस्तित्ववाद से प्रभावित रही थी, जिस पर टी.एस. इलियट की स्थापनाओं का गहरा असर था। इस मिथक को बाद में मुक्तिबोध ने जड़ीभूत बताते हुए ध्वस्त किया। इसी अध्याय में माथुर .... |
|
|
|
|
बहुसोपानों के शरणार्थी होने के बावजूद गिरिजाकुमार माथुर एक दुर्बोध या जटिल कवि नहीं हैं। ऐसे में संभवत: उनकी कविता में प्रवेश करने के लिए किसी भी शोध-प्रबंध की अपेक्षा स्वयं उनकी कविता ही बेहतर विकल्प सिद्ध हो सकती है ... |
|
|
