# माय हेशटेग
शुक्र है कि सोशल मीडिया का सरकारीकरण नहीं हुआ है। इस कारण वहां आरक्षण भी नहीं है और जातिवाद भी लगभग नहीं के बराबर है। अगर सोशल मीडिया सरकारी होता तो कुछ नेता अवश्य मांग करते कि फेसबुक, ट्विटर, लिंक्डइन आदि में आरक्षण किया जाए। ऐसी व्यवस्था हो कि निश्चित प्रतिशत लाइक आरक्षित कोटे के हो ही। यह भी होता कि अकाउंट शुरू करने के पहले किसी राजपत्रित अधिकारी से प्रमाणित प्रमाण-पत्र की प्रतिलिपि नत्थी करनी पड़ती कि आप किस जाति के हो।
भारतीय लोग हैं जो सोशल मीडिया पर उपनाम के बहाने जाति की घोषणा कर ही देते है। त्रिपाठी, चतुर्वेदी, शर्मा, मिश्रा, जोशी, श्रीवास्तव, यादव, सिंह, वर्मा, परमार, अग्रवाल, कुमार, जैन, ठाकुर, चौहान आदि। इसके बाद भी कुछ लोग अपने नाम के पहले पंडित, कुंवर, ठाकुर आदि लिखते है। सोशल मीडिया पर अभी ऐसा कोई नियम नहीं है कि कमेंट या लाइक करने का कोई आधार जाति को माना जाए। इसके बावजूद कई लोग है, जो सोशल मीडिया पर जातिवाद फैलाते हैं। ऐसे लोग दो किस्म के हैं।
पहले तो वे जो अपनी जाति का प्रचार और उसे महिमामंडित करते हैं। दूसरे वे हैं जो अपनी जाति का प्रचार तो नहीं करते, लेकिन हमेशा दूसरी जाति वालों को गरियाते रहते हैं। इन लोगों को लगता है कि सारे पिछड़ेपन का कारण जातिवाद और केवल जातिवाद ही है। दिलचस्प यह है कि मलाईदार पदों पर बैठे कई लोग भी सोशल मीडिया में जाति को बढ़ाते रहते हैं।
करीब एक साल पहले राजदीप सरदेसाई ने नरेन्द्र मोदी सरकार के मंत्रिमंडल गठन के वक्त एक ट्वीट किया था, जिसमें उन्होंने गौड़ सारस्वत ब्राह्मण समाज के दो लोगों को केन्द्रीय मंत्री बनाने पर खुशी जाहिर की थी। राजदीप सरदेसाई के उस ट्वीट पर तीखी प्रतिक्रिया व्यक्त की गई और यह कहा गया कि राजदीप सरदेसाई ने आखिर अपनी जाति प्रदर्शित कर ही दी। वे अपनी जाति बताकर कौन से जातीय गौरव को महिमामंडित कर रहे हैं, यह बात समझ के परे है।
सोशल मीडिया के एक मर्मज्ञ ने तो इस बात पर गहरी रिसर्च कर डाली कि किस जाति के लोगों के मित्रों की सूची में कौन-कौन सी जाति के लोग मुख्य हैं। उन्होंने यह पाया कि आमतौर पर लोग अपनी जाति के लोगों से ही सोशल मीडिया पर भी घिरे रहते हैं। इसके बहुत से सामाजिक, आर्थिक और राजनैतिक कारण हो सकते हैं। इन कारणों की भी उन्होंने विस्तृत व्याख्या की।
सोशल मीडिया पर एक और जाति विचारधारा वाली है। कुछ लोग इसे भक्तवादी विचारधारा भी कहते हैं। कार्ल मार्क्स, राममनोहर लोहिया, गांधी, ओशो, आम्बेडकर और अब नरेन्द्र मोदी के प्रशंसक कई बार भक्त का रूप धर कर सोशल मीडिया पर सक्रिय हो जाते हैं। ऐसे लोगों से तर्क-वितर्क नहीं किया जा सकता। ये केवल अपनी ही बात कहते हैं। इनका सारा चाल-चलन एकतरफा और बदजुबानी से भरा होता है। यह बदजुबानी इस तरह हावी है कि अनेक बुद्धिजीवी यहां खुद को अनुपस्थित दर्शा देते हैं।
सोशल मीडिया पर जातिवाद का एक और रूप थर्ड जेंडर को लेकर है। एलजीबीटी (लेस्बियन, गे, बायसेक्सुअल और ट्रांसजेंडर) समुदाय के लोग भी सोशल मीडिया पर खुलकर सामने आते हैं। एलजीबीटी समुदाय का समर्थन करना प्रगतिशीलता की निशानी माना जाता है। सोशल मीडिया पर ही पिछले दिनों एक लम्बा विवाद गे समुदाय के एक मेट्रीमोनियल विज्ञापन को लेकर हुआ था। इस विज्ञापन को गे समुदाय का पहला मेट्रीमोनियल विज्ञापन माना जाता है। विचित्र बात यह थी कि इस विज्ञापन को प्रकाशित करवाने वाली महिला ने अपने समलैंगिक बेटे के लिए योग्य ‘वर’ चाहा था, जिसमें कास्ट नो बार तो लिखा था, लेकिन साथ ही यह भी लिखा था कि एक समुदाय विशेष के वर को ही प्राथमिकता दी जाएगी। विचित्र बात यह है कि जहां विवाह के लिए लड़की जरूरी नहीं थी, लेकिन गे की जाति को प्राथमिकता दी जा रही थी।
सोशल मीडिया के बढ़ते प्रभाव से आशा जागती है कि जातिवाद भारत में खत्म होकर रहेगा, लेकिन कई लोगों के लिए जाति सुविधा है। जाति उनके लिए राजनीति का र्इंधन है। जाति उनकी समस्या नहीं, विशेषाधिकार है। दूसरी तरफ ऐसे लोग हैं, जिनके लिए जाति-सम्मान की बात नहीं, लाज की बात है। इसीलिए अनेक समुदायों के लोग लगातार आंदोलन करते रहते हैं और वे आंदोलन इसलिए करते हैं कि उनकी जाति को ‘पिछड़ी जाति’ माना जाए। आम बोलचाल की भाषा में एक मुहावरा चल निकला है, जो भारत की राजनीति को दर्शाता है- ‘जहां जात, वहां करामात’। वोट की राजनीति में यह सब तो होना ही है। अब इस कीचड़ के छींटे सोशल मीडिया पर भी नजर आएं, तो अचरज कैसा?
प्रकाश हिन्दुस्तानी
