(11 मार्च, 1930 दांडी मार्च की पूर्व संध्या पर गाँधीजी द्वारा दिया गया भाषण)
संभवतया यह आप लोगों के लिए मेरा अंतिम भाषण है। यदि सरकार मुझे कल पदयात्रा की अनुमति भी दे देती है तब भी साबरमति नदी के पावन तट पर यह मेरा अंतिम भाषण ही होगा। हो सकता है कि इस स्थान पर यह मेरे जीवन के अंतिम शब्द हों।
मुझे जो कहना था, वह मैं आप लोगों से कल ही कह चुका हूँ। आज मैं अपनी बात केवल वहीं तक सीमित रखूँगा, कि मेरे और अन्य साथियों के गिरफ्तार होने के बाद आप लोगों को क्या करना होगा। पदयात्रा के जलालपुर जाने का कार्यक्रम यथावत् रहेगा। इस काम के लिए कार्यकर्ताओं की भर्ती सिर्फ गुजरात तक सीमित रहेगी। पिछले पखवाड़े से जो कुछ मुझे सुनने में आ रहा है, उससे मुझे यह विश्वास करने का मन हो रहा है कि नागरिक प्रतिरोध का यह प्रवाह अब अनवरत चलता रहेगा।
लेकिन हम सभी के गिरफ्तार होने के बाद किसी भी तरह से शांति भंग नहीं होनी चाहिए। हम इस बात को लेकर दृढ़ हैं कि हम अपने सभी स्रोतों का उपयोग अहिंसात्मक तरीके से करते हुए संघर्ष करेंगे। कोई भी गुस्से में गलत कदम नहीं उठाएगा। मेरी आप लोगों से यही आशा और प्रार्थना है। मुझे उम्मीद है कि मेरे ये शब्द इस भूमि के हर कोने तक पहुँच रहे होंगे। |  पिछले पखवाड़े से जो कुछ मुझे सुनने में आ रहा है, उससे मुझे यह विश्वास करने का मन हो रहा है कि नागरिक प्रतिरोध का यह प्रवाह अब अनवरत चलता रहेगा।
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यदि मैं मिट भी गया तब भी मेरा काम पूरा हो जाएगा। इसके बाद यह कांग्रेस की कार्यसमिति के हाथ में होगा कि वह आपको राह दिखाए और यह आप पर निर्भर करेगा कि आप उसके मार्गदर्शन में काम करें। जब तक मैं जलालपुर तक नहीं पहुँच जाता तब तक किसी भी बात का उल्लंघन नहीं होना चाहिए। लेकिन मेरे गिरफ्तार होने के बाद पूरी जिम्मेदारी कांग्रेस के हाथ में होगी।
कोई भी जो अहिंसा को धर्म मानता है, यहाँ पर बैठ सकता है। कांग्रेस के साथ मेरा समझौता मेरे गिरफ्तार होने के साथ ही समाप्त हो जाएगा। ऐसी परिस्थिति में कार्यकर्ताओं को जब जहाँ संभव हो नमक कानून की सविनय अवज्ञा प्रारंभ करनी होगी। इस कानून को तीन तरह से तोड़ा जा सकता है।
नमक बनाना एक अपराध है जबकि नमक बनाने की सुविधाएँ उपलब्ध हैं। नमक का भंडारण और व्यापार भी अपराध है, जिसमें प्राकृतिक नमक भी शामिल है। इसके खरीददारों को भी बराबरी से अपराधी ही करार दिया जाएगा। फेरी लगाकर इस नमक को बेचना भी अपराध ही है। संक्षेप में, आप जिस तरह से चाहें, उस तरह से नमक एकाधिकार के इस कानून को तोड़ सकते हैं।
हमारे पास केवल इतना ही नहीं है। इस पर कांग्रेस की ओर से भी कोई आपत्ति नहीं है और यदि स्थानीय कार्यकर्ताओं में आत्मविश्वास है तो अन्य उपयुक्त विधियाँ भी अपनाई जा सकती हैं। मेरा पूरा जोर सिर्फ एक ही बात पर है कि स्वराज प्राप्ति की हमारी प्रतिज्ञा में सत्य और अहिंसा का पूर्ण समावेश इसी तरह बनाए रखें। बाकियों के लिए उनके हाथ स्वतंत्र हैं। लेकिन इसका यह मतलब नहीं कि सभी को अपने मनमाफिक जिम्मेदारी निभाने की छूट दे दी गई है।
जहाँ पर स्थानीय नेता हों, वहाँ पर उनकी आज्ञा का पालन किया जाए। जहाँ पर कोई नेता नहीं है, वहाँ पर सशक्त हाथ और कार्यक्रम पर भरोसा करने वाले कार्यकर्ता ही पर्याप्त हैं, यदि उन्हें अपने आप पर भरोसा है तो वे जो कर सकते हैं, करें। उन्हें इसका अधिकार है बल्कि यह उनका कर्तव्य है, कि वे ऐसा करें।
इतिहास ऐसे उदाहरणों से भरा हुआ है जहाँ पर व्यक्ति ने अपने आत्मविश्वास, साहस के दम पर बेहतर नेतृत्व किया है। यदि हम भी गंभीरता के साथ स्वराज हासिल करना चाहते हैं और इसे पाने के लिए अधीर हैं तो वैसा ही आत्मविश्वास हमें भी स्वयं में लाना होगा। जैसे-जैसे सरकार द्वारा की जाने वाली गिरफ्तारियों की संख्या में बढ़ोतरी होगी, वैसे ही हमारी क्रम व्यवस्था में भी विस्तार होना चाहिए और हमारे दिल मजबूत होने चाहिए।
इसके अलावा भी बहुत कुछ किया जा सकता है। शराब और विदेशी कपड़े की दुकानें बंद की जा सकती हैं। हम कर अदा करने से इंकार कर सकते हैं। वकील, वकालत करना छोड़ सकते हैं। सरकारी कर्मचारी अपनी नौकरियों से त्यागपत्र दे सकते हैं। नौकरियों से त्यागपत्र देने के बीच में नौकरी खोने का भय आ जाता है। ऐसे लोग स्वराज के लिए पूरी तरह तैयार नहीं हैं। लेकिन यह भय कैसा? पूरे देश में सरकारी कर्मचारियों की संख्या कुछ सौ हजार से ज्यादा नहीं है। बाकियों का क्या होगा? वे कहाँ जाएँगे?
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