http://hindi.webdunia.com/religion/religion/dhyan_yog/धर्म-संसार > धर्म-दर्शन > ध्यान व योगCopyright Webdunia.comMon, 16 Nov 2009 04:38:42 GMThi-INध्यान व योगhttp://hindi.webdunia.com/religion/religion/dhyan_yog/0911/16/1091116014_1.htmमन को वश में करना धर्म का महत्वपूर्ण अंग है। यही समाधि है। परंतु एक व्यक्ति समाधि हासिल करने के लिए जिस आलंबन का प्रयोग करता है, वह राग, द्वेष या मोह बढ़ाने वाला हो तो वह व्यक्ति दूषित चित्त से समाधिस्थ होता है। दूसरा व्यक्ति ऐसे आलंबन अपनाता है जो कि राग, द्वेष और मोह को क्षीण करने वाले हैं, तो पहले की अपेक्षा यह दूसरा व्यक्ति अधिक उत्तम है। दूषित चित्त की एकाग्रता द्वारा मनोबल प्राप्त करके भी अनेक प्रकार की ऋद्धियाँ-सिद्धियाँ हासिल की जा सकती हैं। इनके बल पर सामान्य लोगों को चकाचौंध कर देने वाले चमत्कार प्रदर्शित किए जा सकते हैं। परंतु इसे धर्म मान लेना खतरनाक है।Mon, 16 Nov 2009 04:41:25 GMThttp://hindi.webdunia.com/religion/religion/dhyan_yog/0911/16/1091116014_1.htmअपनी प्रज्ञा स्वयं जगाएँध्यान व योगhttp://hindi.webdunia.com/religion/religion/dhyan_yog/0910/26/1091026028_1.htmहमारे भीतर जो प्रति क्षण लोकचक्र चल रहा है, इससे छुटकारा पाने के लिए धर्मचक्र प्रवर्तित करना होगा। लोकचक्र हमारे समस्त दुखों का मूल है। धर्मचक्र सभी दुखों का निरोधक है। लोकचक्र क्या है? लोकचक्र मोह, मूढ़ता है। लोकचक्र अज्ञान, अविवेक, अविद्या है, जिसके कारण हम निरंतर राग और द्वेष की चक्की में पिसते रहते हैं। हमारी छः इंद्रियाँ- आँख, नाक, कान, जिह्वा, शरीर की त्वचा और मन तथा इन इंद्रियों के छः विषय- रूप, गंध, शब्द, रस, स्पर्शव्य और कल्पनाएँ; इनका परस्पर संस्पर्श होता रहता है। नाक का गंध से, कान का शब्द से, चिह्वा का रस से, काया का किसी भी स्पर्शव्य पदार्थ से, मन का कल्पना से।Mon, 26 Oct 2009 05:25:53 GMThttp://hindi.webdunia.com/religion/religion/dhyan_yog/0910/26/1091026028_1.htmधर्मचक्र सभी दुखों का निरोधकध्यान व योगhttp://hindi.webdunia.com/religion/religion/dhyan_yog/0910/20/1091020028_1.htmविपश्यना साधना आम लोगों के लिए एक जादू के पिटारे के समान खुली है, जिसमें सभी प्रकार के प्रश्नों का शत-प्रतिशत समाधान सुनिश्चित रूप में सुरक्षित है। जो हर किसी को आनंदपूर्ण, सुखी और अर्थपूर्ण जीवन की ओर अग्रसर करती है। इसने मुझे गहरी नींद से जगाकर स्वानुभूति और मुक्ति की राह दिखाई है। हमें केंद्र पर जो प्रक्रिया सिखाई गई वह अत्यंत सहज, क्रमबद्ध और वैज्ञानिक है। इसके प्रभाव का सही अंदाज शिविर करने के पश्चात ही लगाया जा सकता है।Tue, 20 Oct 2009 03:29:53 GMThttp://hindi.webdunia.com/religion/religion/dhyan_yog/0910/20/1091020028_1.htmविपश्यना साधना : जादू के पिटारे के समानध्यान व योगhttp://hindi.webdunia.com/religion/religion/dhyan_yog/0910/13/1091013025_1.htmयदि लोग हमारे साथ बुरा व्यवहार करें तो हम भी उनके साथ वैसा ही बुरा व्यवहार करें, यह ठीक नहीं है। हमारे व्यवहार में सदैव अच्छाई व सौजन्य ही बना रहे तथा उनके प्रति गलतफहमी न हो, यही कटुता-निवारण एवं स्नेह-संबंध बनाए रखने का उत्तम मार्ग है। सुख और दुःख तो जीवन में नित्य आते रहते हैं और वांछित-अवांछित घटनाएँ भी नित्य घटित होती रहती हैं। इन द्वंद्वों की कोई प्रतिक्रिया चित्त पर होने न पाए, अलिप्तता व तटस्थता बनी रहे, संतुलन बनाए रखें। यही शांति एवं सुख-प्राप्ति का एकमेव मार्ग है और यही अध्यात्म की नींव है। इसका स्मरण बना रहे।Tue, 13 Oct 2009 04:16:20 GMThttp://hindi.webdunia.com/religion/religion/dhyan_yog/0910/13/1091013025_1.htmसाधकों के विपश्यना के अनुभवध्यान व योगhttp://hindi.webdunia.com/religion/religion/dhyan_yog/0910/06/1091006034_1.htmपहाड़पुर में 26 अप्रैल से 7 मई के शिविर में भाग लिया जिससे मुझे तीन प्रकार के लाभ हुए- प्रथम- मेरी दाहिनी भुजा हमेशा काँपती थी, अब कंपन नहीं रहा। दूसरा- मुझे बगैर शराब पिए भूख एवं नींद नहीं आती थी, पर अब खुलकर भूख लगती है और नींद भी आती है। तीसरा- शराब जैसा दुर्व्यसन जिसे दिन-रात एवं सुबह-शाम पीते रहता था, उससे छुटकारा पाया। ऐसा कल्याणकारी मार्ग अगर मेरे जीवन के आठ वर्ष पूर्व मिला होता तो यह दुर्व्यसन मेरे जीवन में नहीं आया होता।Tue, 06 Oct 2009 03:59:05 GMThttp://hindi.webdunia.com/religion/religion/dhyan_yog/0910/06/1091006034_1.htmविपश्यना से पाएँ दुर्व्यसनों से मुक्तिध्यान व योगhttp://hindi.webdunia.com/religion/religion/dhyan_yog/0910/05/1091005032_1.htmमैं ऐसे मित्रों की संगत में फँस गया था, जिससे मुझे शराब की लत लग गई। शिविर में जाने के लिए मैंने संकल्प तो कर लिया परंतु यह भय हमेशा बना रहता कि किस प्रकार शिविर के नियमों का पालन कर पाऊँगा? इस बुरी लत से छुटकारा पाने का संकल्प लिए दृढ़ रहा कि शिविर में जरूर जाना है। इस संकल्प का ही इतना प्रभाव हुआ कि शिविर के आठ-दस दिन पहले ही पीना छोड़ दिया। मैंने अनुभव किया कि अच्छे काम के लिए यदि अंदर से श्रद्धा जागती है, तो किस प्रकार अदृश्य शक्तियाँ मदद करने लगती हैं।Mon, 05 Oct 2009 05:48:34 GMThttp://hindi.webdunia.com/religion/religion/dhyan_yog/0910/05/1091005032_1.htmविपश्यना : कैसे छूटी बुरी लत...ध्यान व योगhttp://hindi.webdunia.com/religion/religion/dhyan_yog/0909/30/1090930015_1.htmपहले यह जान लें कि हम अशांत और बेचैन क्यों हो जाते हैं? गहराई से सोचने पर साफ मालूम होगा कि जब हमारा मन विकारों से विकृत हो उठता है तब वह अशांत हो जाता है, चाहे क्रोध हो, लोभ हो, भय हो, ईर्ष्या हो और कुछ, उस समय विक्षुब्ध होकर हम संतुलन खो बैठते हैं। क्या इलाज है जिससे हमें क्रोध, ईर्ष्या, भय इत्यादि आए ही नहीं और आए भी तो इनसे हम अशांत न हो उठे।Wed, 30 Sep 2009 03:13:09 GMThttp://hindi.webdunia.com/religion/religion/dhyan_yog/0909/30/1090930015_1.htmविपश्यना : 'मोह' से मुक्ति का मार्गध्यान व योगhttp://hindi.webdunia.com/religion/religion/dhyan_yog/0909/14/1090914017_1.htmविपश्यना की ध्यान विधि एक ऐसा सरल एवं कारगर उपाय है, जिससे मन को वास्तविक शांति प्राप्त होती है और एक सुखी, उपयोगी जीवन बिताना संभव हो जाता है। विपश्यना का अभिप्राय है कि जो वस्तु सचमुच जैसी हो, उसे उसी प्रकार जान लेना। आत्म-निरीक्षण द्वारा मन को निर्मल करते-करते ऐसा होने ही लगता है। हम अपने अनुभव से जानते हैं कि हमारा मानस कभी विचलित हो जाता है, कभी हताश, कभी असंतुलित। इस कारणवश जब हम व्यथित हो उठते हैं, तब अपनी व्यथा अपने तक सीमित नहीं रखते, दूसरों को बाँटने लगते हैं। निश्चय ही इसे सार्थक जीवन नहीं कह सकते। हम तब चाहते हैं कि हम स्वयं भी सुख-शांति का जीवन जिएँ और दूसरों को भी ऐसा जीवन जीने दें, पर ऐसा कर नहीं पाते। अतः प्रश्न यही रह जाता है कि हम कैसे संतुलित जीवन बिताएँ?Mon, 14 Sep 2009 05:02:16 GMThttp://hindi.webdunia.com/religion/religion/dhyan_yog/0909/14/1090914017_1.htmध्यान विधि से पाएँ वास्तविक शांतिध्यान व योगhttp://hindi.webdunia.com/religion/religion/dhyan_yog/0909/08/1090908028_1.htmधर्मदान के चालीस वर्ष पूरे हुए। बीते हुए दिनों पर नजर दौड़ाता हूँ तो देखता हूँ कि एक पैंतालीस वर्षीय प्रौढ़ युवक अपनी प्यारी जन्मभूमि म्यांमार को छोड़कर भगवान बुद्ध के पावन चरणों से पवित्र हुई भारत भूमि आया। गुरुदेव सयाजी ऊ बा खिन यह बार-बार कहा करते थे कि सदियों पहले भारत ने हमें विपश्यना धर्म के अनमोल रत्न का दान दिया। हम भारत के चिर ऋणी हैं। हमने यह महान विद्या यथावत शुद्ध रूप से संभाल कर रखी, जबकि दुर्भाग्यवश भारत ने इसे पूर्णतया गँवा दी। म्यांमार पर भारत का यह जो अनमोल ऋण है, इसे हमें आदरपूर्वक वापस लौटाना है।Tue, 08 Sep 2009 05:26:11 GMThttp://hindi.webdunia.com/religion/religion/dhyan_yog/0909/08/1090908028_1.htmविपश्यना धर्मदान के चालीस वर्षध्यान व योगhttp://hindi.webdunia.com/religion/religion/dhyan_yog/0908/11/1090811010_1.htmआयुर्वेद के अष्टांगहृदय ग्रंथ के दूसरे अध्याय में स्वास्थ्यानुकूल दिनचर्या का वर्णन किया गया है। वहाँ मनुष्य के लिए ब्रह्म मुहूर्त में उठकर जो पहला कार्य करने को कहा गया है, वह है अपनी शरीर चिंता करने का काम। शरीर चिंता का अर्थ है- शरीर के स्वास्थ्य-अस्वास्थ्य के संबंध में विचार करना। सूर्योदय के पहले लगभग पौने दो घंटे का समय, जो ज्ञान के लिए विशेष उपयुक्त है, ब्रह्ममुहूर्त कहलाता है। ब्रह्ममुहूर्त में उठना तो ठीक है, पर उठकर शरीर-संबंधी कौन-सा चिंतन करना है? इस विषय पर मूल ग्रंथों में विस्तृत उल्लेख नहीं मिलता। जो उल्लेख चौथी या पाँचवीं शताब्दी के अष्टांगसंग्रह नामक ग्रंथ में है, उससे शरीर चिंता यानी कल का खाया हुआ अन्ना ठीक से पच गया है या नहीं, आज मेरे शरीर का आहार-विहार क्या होगा- यही सोचना कहा है। पर पूरे ब्रह्ममुहूर्त में यही सोचते रहना अपर्याप्त लगता है।Tue, 11 Aug 2009 03:29:08 GMThttp://hindi.webdunia.com/religion/religion/dhyan_yog/0908/11/1090811010_1.htmविपश्यना, आयुर्वेद और मेरा अनुभवध्यान व योगhttp://hindi.webdunia.com/religion/religion/dhyan_yog/0908/07/1090807028_1.htmऐसे में कहीं से प्राकृतिक चिकित्सा को अपनाने का सुझाव मिला और इलाज चालू हुआ। सौभाग्य से वयोवृद्ध चिकित्सक भी विपश्यी साधक थे। उनका धैर्य और गंभीरता मन को प्रेरणा देती थी। उपचार के दौरान पूज्य गुरुदेव विपश्यनाचार्य सत्यनारायण गोयन्काजी की वाणी याद आती रहती कि स्थितियाँ बदलती रहती हैं और हमें हर स्थिति के दौरान अपने अंदर होने वाली संवेदनाओं को समतापूर्वक, अनित्य भाव से देखने की क्षमता विकसित करते जाना है। सचमुच यही तो एक काम था जिसको करके मैं अपने आपकी मदद कर सकती थी। समय के साथ मेरे स्वास्थ्य में सुधार आने लगा। बीमारी की गंभीरता और कम समय में सुधार को देखकर अस्पताल के लोग भी आश्चर्यचकित एवं मुदित थे। बार-बार यही कहते कि प्राकृतिक चिकित्सा ने तो अपना काम किया ही, किंतु विपश्यना ध्यान के अभ्यास ने उसका प्रभाव जैसे कई गुना बढ़ा दिया।Fri, 07 Aug 2009 05:00:43 GMThttp://hindi.webdunia.com/religion/religion/dhyan_yog/0908/07/1090807028_1.htmविपश्यना : विकारों से विमुक्ति का मार्ग...ध्यान व योगhttp://hindi.webdunia.com/religion/religion/dhyan_yog/0908/04/1090804054_1.htmजब इंद्रियाँ हृदय में विलीन हों, कमल के केन्द्र में पहुँचो। कैवल्य उपनिषद् इसी की शुरूआत करता है, उपनिषद् को इसी प्रार्थना से कि हे प्रभु! मेरी इंद्रियाँ ज्यादा सबल हों, ज्यादा मजबूत हों, मैं ज्यादा संवेदनशील, सेंन्सेटिव बनूँ। जितनी तुम्हारी संवेदनशीलता होगी, उतना ही होश होगा, उतना ही ध्यान होगा, उतने ही तुम ज्यादा जीवन्त होओगे और जीवन के केन्द्र, परमात्मा को पहचान सकोगे। यह भावप्रवण लोगों के लिए है।Tue, 04 Aug 2009 06:54:12 GMThttp://hindi.webdunia.com/religion/religion/dhyan_yog/0908/04/1090804054_1.htmभगवान शिव की ध्यान विधियाँध्यान व योगhttp://hindi.webdunia.com/religion/religion/dhyan_yog/0907/08/1090708026_1.htmमहाकारुणिक भगवान बुद्ध की लुप्त हुई विपश्यना विद्या को भारत वापस लाए इसके लिए सभी विपश्यी साधक-साधिकाएँ आपके बहुत ऋणी हैं। किसी साधु की प्रेरणा से दिसंबर 84 में इगतपुरी में शिविर करने का सौभाग्य मिला था। अनोखी विद्या हाथ लगी। दस दिनों में कर्म संस्कारों के क्षीण होने से बहुत हल्का और रोमांचित हुआ। उसके बाद शीघ्र ही दुबारा शिविर में शामिल हुआ तो इस विद्या की तकनीक ठीक से समझ पाया। आज भारत की जनता में जातीयता, गुंडागर्दी, बलात्कार, जीव-हिंसा, दगाबाजी, बेईमानी छल-कपट का जो माहौल है वह इस साधना के अभ्यास से दूर होकर सचमुच ब्राह्मी सुख की अनुभूति हो सकेगी। आज का समाज भगवान बुद्ध की इस कला से अनभिज्ञ है, इसलिए मनचाहा जीवन जीकर अपने लिए दुःखों का ही सृजन कर रहा है। दुःखों से मुक्त होने की यह कला किसी ने भी नहीं सिखाई।Wed, 08 Jul 2009 05:57:50 GMThttp://hindi.webdunia.com/religion/religion/dhyan_yog/0907/08/1090708026_1.htmविपश्यना का बड़ा लाभध्यान व योगhttp://hindi.webdunia.com/religion/religion/dhyan_yog/0907/02/1090702041_1.htmहर कोई प्राणी चाहता है कि उसकी सब इच्छाएँ पूरी हों। मैं भी ऐसा ही एक प्राणी हूँ और अगर इच्छाएँ पूरी नहीं होती हैं तो भी चाहता हूँ कि मेरी मन की शांति बनी रहे। दूसरे प्राणियों के बारे में तो नहीं कह सकते, परंतु मनुष्यों में तो देखते हैं कि हमारी इच्छा-वृत्ति के कारण हमारे मन में वासना, लालच, गुस्सा, दूसरों का सुख देखकर जलने की भावना, इच्छापूर्ति में रुकावट मानने से दूसरों के प्रति द्वेष या बदले की भावना, इच्छाएँ पूरी होने पर घमंड या अत्यंत सुखी और दूसरों से ऊँचा होने की भावना-वगैरह भरी ही रहती हैं।Thu, 02 Jul 2009 06:28:03 GMThttp://hindi.webdunia.com/religion/religion/dhyan_yog/0907/02/1090702041_1.htmविपश्यना: सुलभ और सार्वजनीनध्यान व योगhttp://hindi.webdunia.com/religion/religion/dhyan_yog/0906/18/1090618033_1.htmविपश्यना भारत की एक अत्यंत पुरातन ध्यान विधि है। इसे आज से लगभग 2600 वर्ष पूर्व भगवान गौतम बुद्ध ने पुनः खोज निकाला था। विपश्यना सीखने के लिए यह आवश्यक है कि किसी योग्यता प्राप्त आचार्य के मार्गदर्शन में दस दिवसीय आवासीय शिविर में भाग लिया जाए। शिविर के दौरान साधकों को शिविर स्थल पर रहना होता है। विपश्यना के शिविर कोई भी व्यक्ति कर सकता है। इसमें कुल, जाति, धर्म अथवा राष्ट्रीयता आड़े नहीं आती। हिन्दू, जैन, मुस्लिम, सिख, बौद्ध, ईसाई तथा अन्य संप्रदाय वालों ने विपश्यना का अभ्यास किया है व इसका लाभ प्राप्त किया है।Thu, 18 Jun 2009 05:00:41 GMThttp://hindi.webdunia.com/religion/religion/dhyan_yog/0906/18/1090618033_1.htmविपश्यना : दुःखों से मुक्ति का मार्गध्यान व योगhttp://hindi.webdunia.com/religion/religion/dhyan_yog/0906/03/1090603091_1.htmसारे कर्मों को सुधारने के लिए मन के कर्मों को सुधारना होता है और मन के कर्म को सुधारने के लिए मन पर पहरा लगाना होता है। कैसे कोई पहरा लगाएगा, जब यह ही नहीं जानता कि मन क्या है और कैसे काम करता है? उसका शरीर से क्या संबंध है और कैसे काम करता है? शरीर से कैसे प्रभावित होता है? वह शरीर को कैसे प्रभावित करता है? इस इंटर-एक्शन की वजह से कैसे विकास का उद्गम होता है, संवर्द्धन होता है। यह सारा कुछ कैसे जानेगा।Wed, 03 Jun 2009 10:11:25 GMThttp://hindi.webdunia.com/religion/religion/dhyan_yog/0906/03/1090603091_1.htmमन को वश में करनाध्यान व योगhttp://hindi.webdunia.com/religion/religion/dhyan_yog/0903/17/1090317033_1.htmशांति व चैन किसे नहीं चाहिए? जबकि सारे संसार में अशांति और बेचैनी छाई हुई नजर आती है। शांतिपूर्वक जीना आ जाए तो समझे जीने की कला हाथ आ गई। सच्चा धर्म सचमुच जीने की कला ही है। हम स्वयं भी सुख और शांतिपूर्वक जीएँ तथा औरों को भी सुख-शांति से जीने दें। शुद्ध धर्म यही सिखाता है, इसलिए सार्वजनीन, सार्वकालिक और सार्वभौमिक होता है। संप्रदाय को धर्म मानना प्रवंचना है।Tue, 17 Mar 2009 05:09:48 GMThttp://hindi.webdunia.com/religion/religion/dhyan_yog/0903/17/1090317033_1.htmसुखी जीवन के निर्माता स्वयं बनेंध्यान व योगhttp://hindi.webdunia.com/religion/religion/dhyan_yog/0902/21/1090221035_1.htmउपनिषद् कहते हैं देखने वाले को देखना ही साक्षी भाव है। वेदों का सार उपनिषद्, उपनिषदों का सार गीता और गीता का सार ध्यान को माना गया है। ध्यान में श्रेष्ठ है 'साक्षी भाव'। पूजा-पाठ, भजन-कीर्तन, जप-तप सभी बाहरी उपक्रम हैं, लेकिन 'साक्षी भाव' दुनिया की सबसे सटीक और कारगर विधि है जो पदार्थ, भाव और विचार से व्यक्ति का तादात्म्य समाप्त कर देती है। साक्षी भाव अध्‍यात्म का राजपथ तो है ही साथ ही यह जीवन के सुख-दुःख में भी काम आता है।Sat, 21 Feb 2009 05:07:30 GMThttp://hindi.webdunia.com/religion/religion/dhyan_yog/0902/21/1090221035_1.htmसाक्षी भाव: धर्म का मूल और सारध्यान व योगhttp://hindi.webdunia.com/religion/religion/dhyan_yog/0811/19/1081119040_1.htmआध्यात्मिक, ज्योतिष एवं वैज्ञानिक आधार पर तैयार विविध रंगों के चक्र द्वारा मन-मस्तिष्क को संतुलित करने में मदद मिलती है। इसमें रंग-निदान (कलर ट्रीटमेंट) के माध्यमों का भी ध्यान रखा जाता है।Wed, 19 Nov 2008 06:52:03 GMThttp://hindi.webdunia.com/religion/religion/dhyan_yog/0811/19/1081119040_1.htmध्यान शक्ति के चमत्कारिक प्रभावध्यान व योगhttp://hindi.webdunia.com/religion/religion/dhyan_yog/0807/15/1080715016_1.htmऐसा माना जाता है कि विज्ञान और अध्यात्म एक-दूसरे के प्रतिद्वंद्वी और विरोधाभासी हैं। अक्सर यह आम धारणा लोगों के दिमाग में घर कर जाती है और वे इससे अलग सोचना नहीं चाहते।Tue, 15 Jul 2008 10:53:36 GMThttp://hindi.webdunia.com/religion/religion/dhyan_yog/0807/15/1080715016_1.htmएक-दूजे के पूरक विज्ञान और अध्यात्म