http://hindi.webdunia.com/religion/religion/article/धर्म-संसार > धर्म-दर्शन > आलेखCopyright Webdunia.comWed, 04 Nov 2009 10:06:07 GMThi-INआलेखhttp://hindi.webdunia.com/religion/religion/article/0911/04/1091104011_1.htmआप शीर्षक देखकर चौंक गए होंगे। विवेकानंद के प्रति प्रेम रखते हो तो जरूर गुस्सा हो गए होंगे, लेकिन यह सही बात है। जिन्हें दर्शन की जरा भी समझ है वे स्वामी विवेकानंद को कतई बुद्धिमान व्यक्ति नहीं मान सकते। अब सवाल यह उठता है कि जब वे बुद्धिमान नहीं थे तो फिर क्या थे? आप क्या मानते हैं उन्हें? हमारे इस शरीर को जड़ जगत का हिस्सा कहा जाता है इसी में प्राण है। हमारे भीतर साँसों के द्वारा वायु का जो आवागमन है उसे ही प्राण कहा जाता है। प्राण में छिपा हुआ है मन और मन में ही बुद्धि का जन्म होता है। अब मन क्या है यह हम जानते हैं। तभी जान पाएँगे कि बुद्धि क्या है।Wed, 04 Nov 2009 09:48:02 GMThttp://hindi.webdunia.com/religion/religion/article/0911/04/1091104011_1.htmबुद्धिमान नहीं थे स्वामी विवेकानंदआलेखhttp://hindi.webdunia.com/religion/religion/article/0910/27/1091027021_1.htmअहंकारी अपने को मिटाना नहीं जानता, गलाना नहीं सीखता और इसी कारण वह सृजनशीलता से कोसों दूर रहता है। जिस क्षण किसी का अहंभाव विलीन-विसर्जित होता है, उसी क्षण उसमें सृजनशीलता के गुण फूटने लगते हैं। अहं के विसर्जन से आध्यात्मिकता का अंकुरण होने लगता है। इसमें अवरुद्ध सृजनशील ऊर्जा बहने लगती है और जीवन में अनेक रचनात्मक कार्य होने लगते हैं। निषेधात्मक विचारों के स्थान पर शुभ और विधेयात्मक विचारों की बा़ढ़ आने लगती है। ईर्ष्या, द्वेष, क्रोध और अन्य ऐसी ही विध्वंसात्मक वृत्तियाँ मिटने लगती हैं और शुभकामनाएँ, शांति और क्षमा के स्पंदनों से मन का आँगन भर उठता है।Tue, 27 Oct 2009 05:00:16 GMThttp://hindi.webdunia.com/religion/religion/article/0910/27/1091027021_1.htmअपरिष्कृत अहंकार से बचेआलेखhttp://hindi.webdunia.com/religion/religion/article/0910/26/1091026037_1.htmकार्तिक पूर्णिमा पर आगामी दो नवंबर को पड़ने वाली देव दीपावली का नजारा देखने के लिए इस बार विदेशी सैलानियों का रेला मंदी को दरकिनार करके वाराणसी पहुँच रहा है। यही नही गंगा में चलने वाली नावें ऊँचे किराए पर महीनों पहले बुक हो चुकी हैं। उस दिन देव दीपावली की छटा को देखने लाखों लोग घाटों पर जमा होते हैं, जिससे घाटों पर चलना मुश्किल होता है। किवदन्ती के अनुसार काशी के प्रथम शासक दिवोदास किसी बात को लेकर देवताओं से नाराज हो गए थे और एक राजाज्ञा जारी करके देवताओं को वाराणसी आने पर रोक लगा दी। बड़ी मिन्नात के बाद दिवोदास ने अपना फरमान वापस लिया था। इससे खुश होकर देवताओं ने गंगा स्नान किया तथा जीत की खुशी में दीप जलाए।Mon, 26 Oct 2009 05:49:41 GMThttp://hindi.webdunia.com/religion/religion/article/0910/26/1091026037_1.htmदेव दीपावली के लिए सजता वाराणसीआलेखhttp://hindi.webdunia.com/religion/religion/article/0910/23/1091023082_1.htmपौराणिक आख्यानों की मानें तो जब भगवान शिव ने महामाया सती का शव लेकर विक्षिप्त अवस्था में ब्रह्मांड का विचरण कर रहे थे शती की नाभी यहाँ गिरी थी। मुनि वसिष्ठ ने उस जगह माँ उग्रतारा पीठ की स्थापना की। इसीलिए यह मंदिर सिद्ध पीठ और तंत्र साधना का केंद्र बना हुआ है। खास बात यह है कि यह मंदिर बौद्ध धर्मावलंबियों की आस्था का भी केंद्र है। इतने समृद्ध अतीत और आस्था का केंद्र होने के बावजूद महिषी एक कस्बाई बाजार तक नहीं बन पाया है। मंदिर के आसपास ठहरने और भोजन करने तक की सुविधा नहीं है ।Mon, 26 Oct 2009 04:28:19 GMThttp://hindi.webdunia.com/religion/religion/article/0910/23/1091023082_1.htmआस्था का केंद्र महिषी धामआलेखhttp://hindi.webdunia.com/religion/religion/article/0910/22/1091022012_1.htmधर्म का सही मूल्यांकन करना सीखें। यदि सही मूल्यांकन करते रहेंगे तो दृष्टि सम्यक रहेगी, नीर-क्षीर विभाजन-विवेक कायम रहेगा, धर्म-पथ पर अपना संतुलन बनाए रख सकेंगे। अन्यथा धर्म का कोई एक अंग आवश्यकता से अधिक महत्व पाकर धर्म-शरीर की सर्वांगीण उन्नति में बाधक बन जाएगा। सम्यक दृष्टि यही है कि जिसका जितना मूल्य है उसको उतना ही महत्व दें। न अधिक, न कम। कंकड़-पत्थर, काँच, हीरा, मोती, नीलम, मणि सबका अपना-अपना महत्व है। मिट्टी, लोहा, ताँबा, पीतल, चाँदी, सोना, सबका अलग-अलग मूल्य है। जिसका जितना महत्व है उसका उतना ही मूल्य है।Thu, 22 Oct 2009 03:31:12 GMThttp://hindi.webdunia.com/religion/religion/article/0910/22/1091022012_1.htmशील-सदाचार ही सच्चा धर्म हैआलेखhttp://hindi.webdunia.com/religion/religion/article/0910/16/1091016063_1.htmदीपावली का शाब्दिक अर्थ दीपों की पंक्ति या समूह है। उस दिन लोग बड़े उत्साह व उमंग के साथ घर, दुकान, गली, रास्ते, मकान, भवन आदि की सफाई कर सायंकाल सैकड़ों-हजारों दीप जलाकर सजावट करते हैं। इसीलिए यह त्योहार दीपावली के नाम से जाना जाता है। यों तो लोग दीपक प्रतिदिन घर, दुकान, देवालय और पूजन काल में जलाते हैं। किंतु वह दीपावली नहीं कहलाता। अतः दीपावली कोई विशेष उद्देश्य को लेकर है। यह उद्देश्य जानने की जिज्ञासा स्वाभाविक है।Fri, 16 Oct 2009 07:25:57 GMThttp://hindi.webdunia.com/religion/religion/article/0910/16/1091016063_1.htmदीपावली : दीपों की पंक्ति का पर्वआलेखhttp://hindi.webdunia.com/religion/religion/article/0910/16/1091016024_1.htmपूरे देशवासी जब कार्तिक मास की अमावस्या को दिवाली का जश्न मनाने में मशगूल रहते हैं, तब टिहरी गढवाल और उत्तरकाशी के रवांई और देहरादून जिले के जौनसार बावर क्षेत्र के लोग सामान्य दिनों की तरह अपने काम-धंधों में लगे रहते हैं। उस दिन वहाँ कुछ भी नहीं होता। इसके ठीक एक माह बाद मार्गशीर्ष अगहन की अमावस्या को वहाँ दिवाली मनाई जाती है, जिसका उत्सव चार या पाँच दिन तक चलता है। इन क्षेत्रों में इस दिवाली को 'देवलांग' नाम से जाना जाता है। इन क्षेत्रों में दिवाली का त्योहार एक माह बाद मनाने का कोई ठीक इतिहास तो नहीं मिलता।Fri, 16 Oct 2009 03:46:19 GMThttp://hindi.webdunia.com/religion/religion/article/0910/16/1091016024_1.htm...जहाँ अगले महीने मनेगी दिवाली!आलेखhttp://hindi.webdunia.com/religion/religion/article/0910/15/1091015069_1.htm* धूप बत्ती (अगरबत्ती) * चंदन * कपूर * केसर * यज्ञोपवीत 5 * कुंकु * चावल * अबीर * गुलाल, अभ्रक * हल्दी * सौभाग्य द्रव्य- (मेहँदी * चूड़ी, काजल, पायजेब,बिछुड़ी आदि आभूषण) * नाड़ा * रुई * रोली, सिंदूर * सुपारी, पान के पत्ते * पुष्पमाला, कमलगट्टे * धनिया खड़ा * सप्तमृत्तिका * सप्तधान्य * कुशा व दूर्वा * पंच मेवा * गंगाजल * शहद (मधु) * शकर * घृत (शुद्ध घी) * दही * दूध * ऋतुफल (गन्ना, सीताफल, सिंघाड़े इत्यादि) * नैवेद्य या मिष्ठान्न (पेड़ा, मालपुए इत्यादि) * इलायची (छोटी) * लौंग * मौली * इत्र की शीशी * तुलसी दल * सिंहासन (चौकी, आसन) * पंच पल्लवThu, 15 Oct 2009 10:01:39 GMThttp://hindi.webdunia.com/religion/religion/article/0910/15/1091015069_1.htmदीपावली पूजन सामग्री की सूचीआलेखhttp://hindi.webdunia.com/religion/religion/article/0910/15/1091015012_1.htmहिंदू पुराणों अनुसार धन की देवी लक्ष्मी और धन के देवता कुबेर हैं, लेकिन धनतेरस के दिन वैद्य धनवंतरि का पूजन किया जाता है। धनवंतरि देवताओं के वैद्य हैं और चिकित्सा विज्ञान के ज्ञाता तथा उन्हें ही आयुर्वेद का जनक माना जाता है, इसलिए चिकित्सकों के लिए धनतेरस का दिन बहुत ही महत्व का माना गया है। इसी दिन धनवंतरि का जन्म हुआ था।Thu, 15 Oct 2009 02:55:12 GMThttp://hindi.webdunia.com/religion/religion/article/0910/15/1091015012_1.htmधनतेरस : 'आरोग्य' कामना का दिवसआलेखhttp://hindi.webdunia.com/religion/religion/article/0910/13/1091013022_1.htmमानव जीवन में सद्व्यवहार और सदाचरण का बहुत बड़ा महत्व है। व्यवहार की मृदुता और आचरण की शुचिता से न सिर्फ व्यक्ति का आध्यात्मिक विकास होता है बल्कि मानसिक शांति भी मिलती है। सामाजिक प्राणी होने के नाते मनुष्य का यह कर्तव्य है कि वह सामाजिक नियमों का पालन करे। सामने वाले व्यक्ति से ऐसा व्यवहार करे जिससे अपनत्व की भावना जागृत हो। हम जैसा व्यवहार दूसरे के साथ करेंगे, वैसा ही व्यवहार दूसरा भी हमारे साथ करेगा। दूसरे से अच्छे व्यवहार की अपेक्षा करने से पहले हमें उसके साथ अच्छा व्यवहार करना चाहिए।Tue, 13 Oct 2009 04:01:15 GMThttp://hindi.webdunia.com/religion/religion/article/0910/13/1091013022_1.htmजीवन में सदाचरण का महत्वआलेखhttp://hindi.webdunia.com/religion/religion/article/0910/12/1091012035_1.htmकिसान ने थोड़े चावल निकाले। उन्हें पकाया, दो भाग किए, एक भाग स्वयं के लिए, दूसरा अश्वघोष के लिए। दोनों ने चावल खाए, खाकर किसान अपने काम में लग गया। कई दिन का थका होने के कारण अश्वघोष सो गया। प्रचंड भूख में भोजन और कई दिन के थकान के कारण गहरी नींद आ गई। जब वह सोकर उठा तो उस दिन जैसी शांति, हल्का-फुल्का, उसने पहले कभी अनुभव नहीं किया था। किसान जा चुका था और वह अश्वघोष का क्षणिक वैराग्य भी मिट गया था। उसने अनुभव किया अनासक्त कर्म ही ईश्वर दर्शन का सच्चा मार्ग है।Mon, 12 Oct 2009 05:29:58 GMThttp://hindi.webdunia.com/religion/religion/article/0910/12/1091012035_1.htmअनासक्त कर्म : ईश्वर दर्शन का सच्चा मार्गआलेखhttp://hindi.webdunia.com/religion/religion/article/0910/10/1091010031_1.htmसफल सिद्ध गुरुभगवानों में अहमदाबाद के एक महात्मा को इसमें महारत हासिल है। उन्होंने अपने समकालीनों में किसी को नहीं बख्शा। रामकथा के प्रवक्ता मोरारी बापू से जिन दिनों मुकाबला था, वे महात्मा कहा करते थे कि गुजरात में दो ही बापू हैं एक महात्मा गाँधी और दूसरा मैं। व्यापारी-व्यवसायी तो फिर भी एक मंच पर आ जाते हैं और काम की बात कर लेते हैं। धर्मगुरुओं के लिए यह सिद्धांत के विरुद्ध है। इसीलिए वे एक साथ बैठने या बोलने से बचते हैं। काँची के शंकराचार्य की गिरफ्तारी और हवाला रैकेटों या काले धन का मामला सामने आने के बाद वे फिर भी कभी-कभार एक जगह एक मंच पर आने लगे हैं। मंच पर बैठने के बाद महात्माओं में हार्दिक संवाद या व्यवहार नहीं दिखाई देता। एक प्रसिद्ध संत ने एक जगह बैठकर बातचीत करते हुए भी दूरी बनाए रखने की वजह बताते हुए कहा था कि इससे शिष्यों की गुरुश्रेष्ठता की भावना पर प्रतिकूल असर नहीं पड़ता।Sat, 10 Oct 2009 04:55:50 GMThttp://hindi.webdunia.com/religion/religion/article/0910/10/1091010031_1.htmदिखाई देती हैं शिष्यों की गुरुश्रेष्ठताआलेखhttp://hindi.webdunia.com/religion/religion/article/0910/09/1091009028_1.htmसुप्रसिद्ध पत्रकार अरुण शौरी ने हाल ही में 'धर्मों पर पुनर्विचार' विषय पर अपने एक भाषण में कहा कि इस शताब्दी के मध्य तक धर्म का स्वरूप एकदम भिन्न होगा। सूचना समाज के उदय से ऐसे परिवर्तन होंगे कि धर्म के वर्तमान स्वरूप को तब पहचानना तक मुश्किल हो जाएगा। दुनिया का तेजी के साथ लोकतांत्रीकरण हो रहा है और दुनिया अब काफी छोटी हो गई है। इसलिए धर्मों से संबंधित धारणाएँ पहले जैसी नहीं रहने वाली। धर्म से जुड़ी कुछ धारणाएँ तो भविष्य में टिक ही नहीं पाएँगी। उनकी इस स्थापना से सभी धर्मों में इस सृष्टि के बनाने वाले ईश्वर की बात कही गई है और ईश्वर की पूजा करना मनुष्य का कर्तव्य बताया गया है। इस तर्क को आगे खींचें तो कहना होगा कि जब तक समाज का काम ईश्वर के बिना नहीं चलेगा तब तक धर्म इस दुनिया में रहेंगे।Fri, 09 Oct 2009 04:54:21 GMThttp://hindi.webdunia.com/religion/religion/article/0910/09/1091009028_1.htmजब तक ईश्वर तभी तक धर्मआलेखhttp://hindi.webdunia.com/religion/religion/article/0910/08/1091008034_1.htmसैटिन के हुक्म पर मिर्जा जहांगीर को आजाद कर दिया गया है। उन्हें इलाहाबाद से दिल्ली लाते समय जगह-जगह स्वागत किया गया। बादशाह की बेगम यानी मिर्जा जहांगीर की माँ ने धूमधाम के साथ ख्वाजा बख्तियार काकी की मजार पर चादर चढ़ाई । इस मौके पर शहर भर के हिंदू-मुसलमानों सहित सभी धर्मों के लोग शामिल हुए। इस मौके पर फूल वालों ने जो मसहरी बनाई उसमें फूलों का एक सुंदर पंखा भी लटका दिया था। कई दिनों तक महरौली इलाके में धूमधाम और मेला लगा रहा। बादशाह को यह सब इतना भाया कि उन्होंने इस मेले का आयोजन हर साल किए जाने की घोषणा कर दी।Thu, 08 Oct 2009 05:14:17 GMThttp://hindi.webdunia.com/religion/religion/article/0910/08/1091008034_1.htmफूल वालों की सैर' का मेलाआलेखhttp://hindi.webdunia.com/religion/religion/article/0910/07/1091007061_1.htmअहंकार मनुष्य को गर्त में ले जाता है। अहंकार की रुचि दिखाने में होती है। प्रतिभा का प्रदर्शन भी होना चाहिए, परंतु यदि प्रतिभा में जुगनू-सी चमक हो तो अहंकार पैदा होगा और यदि सूर्य-सा प्रकाश हो तो प्रतिभा का निरहंकारी स्वरूप सामने आएगा। इस बात को हम श्रीराम व रावण के व्यक्तित्व से भी समझ सकते हैं- रावण के अनुचित प्रस्ताव पर सीताजी ने कटु वचन में कहा था-'आपुहि सुनि खद्योत सम रामहि भानु समान' अर्थात श्रीराम सूर्य के समान हैं और रावण जुगनू है।Wed, 07 Oct 2009 07:14:54 GMThttp://hindi.webdunia.com/religion/religion/article/0910/07/1091007061_1.htmजीवन में अहंकार का त्याग जरूरीआलेखhttp://hindi.webdunia.com/religion/religion/article/0910/06/1091006060_1.htmपुरातात्विक अस्मिता का प्रतीक पाण्डव कालीन सोहागपुर (शहडोल) का विराट मंदिर न केवल दिनोंदिन जर्जर हो रहा है बल्कि तेजी से झुककर तिरछा हो रहा है। इससे इस प्राचीन मंदिर के अस्तित्व पर खतरा मंडरा रहा है। वर्ष 1975 में इस मंदिर को केंद्रीय पुरातत्व सर्वेक्षण विभाग को सौंपा गया था, तभी से इसके रखरखाव पर ध्यान नहीं दिया गया। इसका नतीजा यह हुआ कि 125 फिट ऊँचे मंदिर का प्रमुख हिस्सा पीछे की तरफ झुकता जा रहा है। मरम्मत नहीं हुई तो मंदिर कभी भी धराशायी हो जाएगा।Tue, 06 Oct 2009 06:15:58 GMThttp://hindi.webdunia.com/religion/religion/article/0910/06/1091006060_1.htmझुक रहा है सोहागपुर का विराट मंदिरआलेखhttp://hindi.webdunia.com/religion/religion/article/0909/29/1090929048_1.htmमृतकों के साथ पेश किए जाने वाले तरीकों से हमारे सभ्य या असभ्य होने का पता चलता है। जब धर्म नहीं था तब मृतकों के साथ अजीब तरह के तरीके इस्तेमाल किए जाते थे। वर्तमान में दो ही तरीके प्रचलन में रह गए हैं दफनाया जाना और जलाया जाना। शुरुआत में भारत सहित दुनियाभर में प्राचीनकाल में मृतकों को दफनाए जाने का प्रचलन ही रहा। अपने मृतकों के अंतिम संस्कार किसी भी सभ्यता के भौगोलिक क्षेत्र पर भी निर्भर करता है। उदाहरण स्वरूप भारत में हिन्दुओं द्वारा किया जाने वाला दाह संस्कार का एक मुख्य कारण उस क्षेत्र में पाए जाने वाले जंगलों में मिलने वाली लकड़ी की बहुलता पर भी निर्भर रहा है।Wed, 30 Sep 2009 04:45:42 GMThttp://hindi.webdunia.com/religion/religion/article/0909/29/1090929048_1.htmअंतिम संस्कार: कितना सभ्य?आलेखhttp://hindi.webdunia.com/religion/religion/article/0909/26/1090926045_1.htmभारतीय हिंदू सभ्यता में देवी आराधना का विशिष्ट स्थान है और ऐतिहासिक साक्ष्य बताते हैं कि ईसा से ढाई हजार वर्ष पूर्व भी देवी की पूजा इस देश में होती थी। इसका प्रमाण है सिंधु घाटी की सभ्यता के वह पुरावशेष जिनमें मिट्टी की मातृ देवी की मूर्तियाँ मिली हैं। इन मूर्तियों को बहुत ही सुंदर ढंग से अलंकृत किया गया है। देश में इन दिनों नवरात्रि पर्व की धूम है जो अब अपने समापन की तरफ बढ़ रहा है। प्रसिद्ध कला समीक्षक नर्मदा प्रसाद उपाध्याय ने कहा कि सिंधु घाटी की सभ्यता के दौरान केवल मातृशक्ति की पूजा के ही प्रमाण मिलते हैं। उस काल में किसी पुरुष देवता की मूर्तियाँ उपलब्ध भी नहीं हैं। इससे स्पष्ट होता है कि हमारी परंपरा में जीवन के उद्भव के लिए माता को सर्वोपरी मान कर पूजा गया है।Sat, 26 Sep 2009 05:53:39 GMThttp://hindi.webdunia.com/religion/religion/article/0909/26/1090926045_1.htm2500 ईसा पूर्व भारत में होती थी देवी पूजाआलेखhttp://hindi.webdunia.com/religion/religion/article/0909/22/1090922037_1.htmजबलपुर के संस्कारधानी में बंगभाषियों द्वारा मनाई जाने वाली दुर्गा पूजा का प्राचीन इतिहास गौरवमयी है। 18वीं सदी से प्रारंभ दुर्गा पूजा का सफर अब तक चला आ रहा है। जब देश गुलामी की जंजीरों में जकड़ा हुआ था, तब भी जबलपुर में दुर्गा पूजन का आयोजन होता था। इस पूजन में अंग्रेज समेत हर वर्ग के लोग बढ़-चढ़कर हिस्सा लेते थे। हालाँकि उन दिनों दुर्गा पूजा उच्चवर्गीय घरों में संपन्न होती थी, लेकिन उसका स्वरूप सार्वजनिक होता था। लोगों के मनोरंजन के लिए लखनऊ से नृत्यांगनाओं को बुलाया जाता था।Tue, 22 Sep 2009 06:01:32 GMThttp://hindi.webdunia.com/religion/religion/article/0909/22/1090922037_1.htmसंस्कारधानी में दुर्गा पूजा का गौरवमयी इतिहासआलेखhttp://hindi.webdunia.com/religion/religion/article/0909/19/1090919023_1.htmव्यक्ति, समाज, राष्ट्र तथा जगत की उन्नति मूल रूप से जिन चार स्तंभों पर निर्भर होती हैं, वे हैं- आर्थिक, राजनीतिक, सांस्कृतिक व सामाजिक। अग्रसेनजी का जीवन-दर्शन चारों स्तंभों को दृढ़ करके उन्नत विश्व के नवनिर्माण का आधार बनाता है, वहीं 'सर्वलोक हितं धर्मम्‌' का पथ प्रशस्त करता है। महाराजा अग्रसेन ऐसे कर्मयोगी लोकनायक हैं जिन्होंने बाल्यकाल से ही, संघर्षों से जूझते हुए अपने आदर्श जीवन कर्म से, सकल मानव समाज को महानता का जीवन-पथ दर्शाया। अपनी आत्मशक्ति को जाग्रत कर, विश्व उपदेष्टा का महत कार्य किया।Sat, 19 Sep 2009 04:56:07 GMThttp://hindi.webdunia.com/religion/religion/article/0909/19/1090919023_1.htmकर्मयोगी लोकनायक थे महाराजा अग्रसेन