http://hindi.webdunia.com/religion/religion/article/धर्म-संसार > धर्म-दर्शन > आलेखCopyright Webdunia.comTue, 24 Nov 2009 04:06:41 GMThi-INआलेखhttp://hindi.webdunia.com/religion/religion/article/0911/24/1091124021_1.htmप्रत्येक मनुष्य की श्रद्धा अलग-अलग होती है। राजस, तामस, सात्विक एवं इन कारणों से कर्म की गतियाँ भी अलग-अलग होती हैं। इसी तारतम्य में जब किसी भाव का अनुपात कम-ज्यादा हो जाता है, उसी तरह से मनुष्य कर्म करता है एवं उसे वैसा ही कर्म फल प्राप्त होता है। जो पाप करता है उसका लक्षण प्रतिसिद्ध कर्म है। जब आदमी दुखी होता है तब उसे ज्ञान होता है कि उसने पाप कर्म किया है। मनुष्य में उपजी वासनाएँ उसे पाप कर्म करने को प्रेरित करती हैं। यह बड़ी विचित्र बात है कि जिस कर्म से अहंकार बढ़े वह देखने में पुण्य प्रतीत होने पर भी पाप हो जाता है। इसके विपरीत जिससे अहंकार की निवृत्ति हो वह देखने में पाप होने पर भी पुण्य हो जाता है।Tue, 24 Nov 2009 04:18:14 GMThttp://hindi.webdunia.com/religion/religion/article/0911/24/1091124021_1.htmजैसा कर्म वैसा फल!आलेखhttp://hindi.webdunia.com/religion/religion/article/0911/19/1091119034_1.htmएक चीनी लोककथा है जिसमें पति-पत्नी के प्रेम, त्याग और द्वेष को बड़ी खूबसूरती से बयान किया गया है। इस कहानी के मुताबिक दुनिया की रचना के समय आसमान में दस सूर्य उत्पन्न हुए, उनकी जबर्दस्त रोशनी से जमीन सूख गई, फसल जल कर नष्ट हो गई और मनुष्य तपती गर्मी से मूर्च्छित हुए दम तोड़ रहे थे। ऐसे माहौल में कुछ शैतान और राक्षस सूखी नदियों, झीलों और जंगलों से बाहर निकल कर नरसंहार मचा रहे थे। मनुष्य पर पड़े संकट से स्वर्ग सम्राट को भी सदमा लगा, उसने धनु देवता की संतान हो-ई को धरती पर मनुष्य को संकट से उबारने के लिए भेजा। हो-ई स्वर्ग सम्राट द्वारा दिए लाल रंग का धनुष्य और सफेद रंग के बाण लेकर अपनी लावण पत्नी छांग-अ के साथ पृथ्वी पर उतर आए।Thu, 19 Nov 2009 04:59:01 GMThttp://hindi.webdunia.com/religion/religion/article/0911/19/1091119034_1.htmदसवाँ सूरजआलेखhttp://hindi.webdunia.com/religion/religion/article/0911/18/1091118034_1.htmअग्नि मिले पुरोहित- यह ऋग्वेद की सबसे प्रथम ऋचा है। अग्नि को पुरोहित मानते हुए ऋषियों ने कहा है कि अग्नि की आराधना करो क्योंकि वह चेतनता का प्रतीक है। इसी को जब हमारे भारतीय संस्कृति के पुरोधा ऋषि अग्नि प्रज्ज्वलन के माध्यम से कहते हैं 'अग्ने नय सुपथा राय- हे अग्नि हमें सत्पथ पर सन्मार्ग पर ले चलो। इस प्रार्थना से हमें एक प्रेरणा मिलती है कि हम हमेशा अग्नि की ओर देखें और पुरोहित माने। पुरोहित अर्थात जो एक कदम आगे चलता है। नेतृत्व करता है, आगे बढ़ता है। उस अग्नि से प्रेरणा लेते हुए अपने जीवन का सत्पथ निर्धारण करें।Wed, 18 Nov 2009 05:40:14 GMThttp://hindi.webdunia.com/religion/religion/article/0911/18/1091118034_1.htmसत्पथ पर चलने का विज्ञान है अध्यात्मआलेखhttp://hindi.webdunia.com/religion/religion/article/0911/16/1091116016_1.htmशारदा पीठ द्वारिका और ज्योतिर्पीठ बद्रीनाथ के शंकराचार्य स्वामी स्वरूपानंद ने कहा कि संत महात्मा द्वारा योग का कारोबार नहीं किया जाना चाहिए। योग एक ज्ञान है और भारतीय संस्कृति में ज्ञान का दान किया जाता है, कारोबार नहीं। अगर संत महात्मा ज्ञान का कारोबार करेंगे तो संस्कृति और ज्ञान दोनों का नाश होगा। स्वतंत्रता आंदोलन में जेल यात्रा करने वाले और जेल में भारत माता की तस्वीर बनाकर तीन दिन तक अनशन करके आजादी का जश्न मनाने वाले स्वामी स्वरूपानंद सरस्वती ने यह भी कहा कि 'वंदेमातरम्'पर वह किसी को राजनीति नहीं करने देंगे।Mon, 16 Nov 2009 05:24:31 GMThttp://hindi.webdunia.com/religion/religion/article/0911/16/1091116016_1.htmयोग कारोबार से संस्कृति का नाश : स्वरूपानंदआलेखhttp://hindi.webdunia.com/religion/religion/article/0911/14/1091114041_1.htmकथा आयोजनों में भागीदारी और एक-दूसरे के प्रति सहिष्णु या उदार दिखने के अलावा भीड़ जुटाने की नई तकनीकें भी इस कारोबार को चमका रही हैं। धर्म संस्थानों और संगठनों या साधु-बाबाओं की शिष्य मंडलियाँ इस काम में बड़ी जिम्मेदारियाँ उठाती हैं। लोगों को ज्यादा से ज्यादा संख्या में जुटाना उनका पहला शिष्य-धर्म होता है। एक धर्म संस्थान में होने वाले कार्यक्रम के लिए श्रोताओं को लाने का फॉर्मूला समझाते हुए एक स्वामीजी ने कहा कि शिविर में जो कार्यकर्ता जितने भागीदार लाएँगे, वे शुल्क का पच्चीस प्रतिशत हिस्सा 'इंसेंटिव' के रूप में अपने पास रख सकते हैं। राजधानी में आए दिन हो रहे सत्संग और साधना शिविरों के लिए बनी योग समितियाँ अथवा साधक मंडलियाँ या धार्मिक मिशनों की शाखाओं के कार्यकर्ता बीस से पैंतीस प्रतिशत तक हिस्सा 'इंसेंटिव' के तौर पर रख लेते हैं या खर्च के खाते में डाल लेते हैं।Wed, 18 Nov 2009 04:54:26 GMThttp://hindi.webdunia.com/religion/religion/article/0911/14/1091114041_1.htmकथा आयोजन और दक्षिणाआलेखhttp://hindi.webdunia.com/religion/religion/article/0911/09/1091109015_1.htmछत्तीसगढ़ कई बातों के लिए महशूर है। नक्सलवाद हो या ईसाई मिशनरी द्वारा आदिवासियों का धर्मांतरण किए जाने का विवाद हो या फिर राम के नाम पर वोट की लड़ाई, लेकिन इस सबके बीच एक ऐसा भी सम्प्रदाय है जिसे इन सब बातों से कोई मतलब नहीं। आओ जानते हैं रामनामी सम्प्रदाय के बारे में। कहते हैं कि इस सम्प्रदाय की स्थापना राज्य के जांजगीर-चांपा के एक छोटे से गाँव चारपारा में एक दलित युवक परशुराम द्वारा 1890 के आसपास की गई थी।Mon, 16 Nov 2009 10:37:48 GMThttp://hindi.webdunia.com/religion/religion/article/0911/09/1091109015_1.htmप्रभु श्रीराम के अनोखे भक्तआलेखhttp://hindi.webdunia.com/religion/religion/article/0911/04/1091104011_1.htmआप शीर्षक देखकर चौंक गए होंगे। विवेकानंद के प्रति प्रेम रखते हो तो जरूर गुस्सा हो गए होंगे, लेकिन यह सही बात है। जिन्हें दर्शन की जरा भी समझ है वे स्वामी विवेकानंद को कतई बुद्धिमान व्यक्ति नहीं मान सकते। अब सवाल यह उठता है कि जब वे बुद्धिमान नहीं थे तो फिर क्या थे? आप क्या मानते हैं उन्हें? हमारे इस शरीर को जड़ जगत का हिस्सा कहा जाता है इसी में प्राण है। हमारे भीतर साँसों के द्वारा वायु का जो आवागमन है उसे ही प्राण कहा जाता है। प्राण में छिपा हुआ है मन और मन में ही बुद्धि का जन्म होता है। अब मन क्या है यह हम जानते हैं। तभी जान पाएँगे कि बुद्धि क्या है।Wed, 04 Nov 2009 09:48:02 GMThttp://hindi.webdunia.com/religion/religion/article/0911/04/1091104011_1.htmबुद्धिमान नहीं थे स्वामी विवेकानंदआलेखhttp://hindi.webdunia.com/religion/religion/article/0910/27/1091027021_1.htmअहंकारी अपने को मिटाना नहीं जानता, गलाना नहीं सीखता और इसी कारण वह सृजनशीलता से कोसों दूर रहता है। जिस क्षण किसी का अहंभाव विलीन-विसर्जित होता है, उसी क्षण उसमें सृजनशीलता के गुण फूटने लगते हैं। अहं के विसर्जन से आध्यात्मिकता का अंकुरण होने लगता है। इसमें अवरुद्ध सृजनशील ऊर्जा बहने लगती है और जीवन में अनेक रचनात्मक कार्य होने लगते हैं। निषेधात्मक विचारों के स्थान पर शुभ और विधेयात्मक विचारों की बा़ढ़ आने लगती है। ईर्ष्या, द्वेष, क्रोध और अन्य ऐसी ही विध्वंसात्मक वृत्तियाँ मिटने लगती हैं और शुभकामनाएँ, शांति और क्षमा के स्पंदनों से मन का आँगन भर उठता है।Tue, 27 Oct 2009 05:00:16 GMThttp://hindi.webdunia.com/religion/religion/article/0910/27/1091027021_1.htmअपरिष्कृत अहंकार से बचेआलेखhttp://hindi.webdunia.com/religion/religion/article/0910/26/1091026037_1.htmकार्तिक पूर्णिमा पर आगामी दो नवंबर को पड़ने वाली देव दीपावली का नजारा देखने के लिए इस बार विदेशी सैलानियों का रेला मंदी को दरकिनार करके वाराणसी पहुँच रहा है। यही नही गंगा में चलने वाली नावें ऊँचे किराए पर महीनों पहले बुक हो चुकी हैं। उस दिन देव दीपावली की छटा को देखने लाखों लोग घाटों पर जमा होते हैं, जिससे घाटों पर चलना मुश्किल होता है। किवदन्ती के अनुसार काशी के प्रथम शासक दिवोदास किसी बात को लेकर देवताओं से नाराज हो गए थे और एक राजाज्ञा जारी करके देवताओं को वाराणसी आने पर रोक लगा दी। बड़ी मिन्नात के बाद दिवोदास ने अपना फरमान वापस लिया था। इससे खुश होकर देवताओं ने गंगा स्नान किया तथा जीत की खुशी में दीप जलाए।Mon, 26 Oct 2009 05:49:41 GMThttp://hindi.webdunia.com/religion/religion/article/0910/26/1091026037_1.htmदेव दीपावली के लिए सजता वाराणसीआलेखhttp://hindi.webdunia.com/religion/religion/article/0910/23/1091023082_1.htmपौराणिक आख्यानों की मानें तो जब भगवान शिव ने महामाया सती का शव लेकर विक्षिप्त अवस्था में ब्रह्मांड का विचरण कर रहे थे शती की नाभी यहाँ गिरी थी। मुनि वसिष्ठ ने उस जगह माँ उग्रतारा पीठ की स्थापना की। इसीलिए यह मंदिर सिद्ध पीठ और तंत्र साधना का केंद्र बना हुआ है। खास बात यह है कि यह मंदिर बौद्ध धर्मावलंबियों की आस्था का भी केंद्र है। इतने समृद्ध अतीत और आस्था का केंद्र होने के बावजूद महिषी एक कस्बाई बाजार तक नहीं बन पाया है। मंदिर के आसपास ठहरने और भोजन करने तक की सुविधा नहीं है ।Mon, 26 Oct 2009 04:28:19 GMThttp://hindi.webdunia.com/religion/religion/article/0910/23/1091023082_1.htmआस्था का केंद्र महिषी धामआलेखhttp://hindi.webdunia.com/religion/religion/article/0910/22/1091022012_1.htmधर्म का सही मूल्यांकन करना सीखें। यदि सही मूल्यांकन करते रहेंगे तो दृष्टि सम्यक रहेगी, नीर-क्षीर विभाजन-विवेक कायम रहेगा, धर्म-पथ पर अपना संतुलन बनाए रख सकेंगे। अन्यथा धर्म का कोई एक अंग आवश्यकता से अधिक महत्व पाकर धर्म-शरीर की सर्वांगीण उन्नति में बाधक बन जाएगा। सम्यक दृष्टि यही है कि जिसका जितना मूल्य है उसको उतना ही महत्व दें। न अधिक, न कम। कंकड़-पत्थर, काँच, हीरा, मोती, नीलम, मणि सबका अपना-अपना महत्व है। मिट्टी, लोहा, ताँबा, पीतल, चाँदी, सोना, सबका अलग-अलग मूल्य है। जिसका जितना महत्व है उसका उतना ही मूल्य है।Thu, 22 Oct 2009 03:31:12 GMThttp://hindi.webdunia.com/religion/religion/article/0910/22/1091022012_1.htmशील-सदाचार ही सच्चा धर्म हैआलेखhttp://hindi.webdunia.com/religion/religion/article/0910/16/1091016063_1.htmदीपावली का शाब्दिक अर्थ दीपों की पंक्ति या समूह है। उस दिन लोग बड़े उत्साह व उमंग के साथ घर, दुकान, गली, रास्ते, मकान, भवन आदि की सफाई कर सायंकाल सैकड़ों-हजारों दीप जलाकर सजावट करते हैं। इसीलिए यह त्योहार दीपावली के नाम से जाना जाता है। यों तो लोग दीपक प्रतिदिन घर, दुकान, देवालय और पूजन काल में जलाते हैं। किंतु वह दीपावली नहीं कहलाता। अतः दीपावली कोई विशेष उद्देश्य को लेकर है। यह उद्देश्य जानने की जिज्ञासा स्वाभाविक है।Fri, 16 Oct 2009 07:25:57 GMThttp://hindi.webdunia.com/religion/religion/article/0910/16/1091016063_1.htmदीपावली : दीपों की पंक्ति का पर्वआलेखhttp://hindi.webdunia.com/religion/religion/article/0910/16/1091016024_1.htmपूरे देशवासी जब कार्तिक मास की अमावस्या को दिवाली का जश्न मनाने में मशगूल रहते हैं, तब टिहरी गढवाल और उत्तरकाशी के रवांई और देहरादून जिले के जौनसार बावर क्षेत्र के लोग सामान्य दिनों की तरह अपने काम-धंधों में लगे रहते हैं। उस दिन वहाँ कुछ भी नहीं होता। इसके ठीक एक माह बाद मार्गशीर्ष अगहन की अमावस्या को वहाँ दिवाली मनाई जाती है, जिसका उत्सव चार या पाँच दिन तक चलता है। इन क्षेत्रों में इस दिवाली को 'देवलांग' नाम से जाना जाता है। इन क्षेत्रों में दिवाली का त्योहार एक माह बाद मनाने का कोई ठीक इतिहास तो नहीं मिलता।Fri, 16 Oct 2009 03:46:19 GMThttp://hindi.webdunia.com/religion/religion/article/0910/16/1091016024_1.htm...जहाँ अगले महीने मनेगी दिवाली!आलेखhttp://hindi.webdunia.com/religion/religion/article/0910/15/1091015069_1.htm* धूप बत्ती (अगरबत्ती) * चंदन * कपूर * केसर * यज्ञोपवीत 5 * कुंकु * चावल * अबीर * गुलाल, अभ्रक * हल्दी * सौभाग्य द्रव्य- (मेहँदी * चूड़ी, काजल, पायजेब,बिछुड़ी आदि आभूषण) * नाड़ा * रुई * रोली, सिंदूर * सुपारी, पान के पत्ते * पुष्पमाला, कमलगट्टे * धनिया खड़ा * सप्तमृत्तिका * सप्तधान्य * कुशा व दूर्वा * पंच मेवा * गंगाजल * शहद (मधु) * शकर * घृत (शुद्ध घी) * दही * दूध * ऋतुफल (गन्ना, सीताफल, सिंघाड़े इत्यादि) * नैवेद्य या मिष्ठान्न (पेड़ा, मालपुए इत्यादि) * इलायची (छोटी) * लौंग * मौली * इत्र की शीशी * तुलसी दल * सिंहासन (चौकी, आसन) * पंच पल्लवThu, 15 Oct 2009 10:01:39 GMThttp://hindi.webdunia.com/religion/religion/article/0910/15/1091015069_1.htmदीपावली पूजन सामग्री की सूचीआलेखhttp://hindi.webdunia.com/religion/religion/article/0910/15/1091015012_1.htmहिंदू पुराणों अनुसार धन की देवी लक्ष्मी और धन के देवता कुबेर हैं, लेकिन धनतेरस के दिन वैद्य धनवंतरि का पूजन किया जाता है। धनवंतरि देवताओं के वैद्य हैं और चिकित्सा विज्ञान के ज्ञाता तथा उन्हें ही आयुर्वेद का जनक माना जाता है, इसलिए चिकित्सकों के लिए धनतेरस का दिन बहुत ही महत्व का माना गया है। इसी दिन धनवंतरि का जन्म हुआ था।Thu, 15 Oct 2009 02:55:12 GMThttp://hindi.webdunia.com/religion/religion/article/0910/15/1091015012_1.htmधनतेरस : 'आरोग्य' कामना का दिवसआलेखhttp://hindi.webdunia.com/religion/religion/article/0910/13/1091013022_1.htmमानव जीवन में सद्व्यवहार और सदाचरण का बहुत बड़ा महत्व है। व्यवहार की मृदुता और आचरण की शुचिता से न सिर्फ व्यक्ति का आध्यात्मिक विकास होता है बल्कि मानसिक शांति भी मिलती है। सामाजिक प्राणी होने के नाते मनुष्य का यह कर्तव्य है कि वह सामाजिक नियमों का पालन करे। सामने वाले व्यक्ति से ऐसा व्यवहार करे जिससे अपनत्व की भावना जागृत हो। हम जैसा व्यवहार दूसरे के साथ करेंगे, वैसा ही व्यवहार दूसरा भी हमारे साथ करेगा। दूसरे से अच्छे व्यवहार की अपेक्षा करने से पहले हमें उसके साथ अच्छा व्यवहार करना चाहिए।Tue, 13 Oct 2009 04:01:15 GMThttp://hindi.webdunia.com/religion/religion/article/0910/13/1091013022_1.htmजीवन में सदाचरण का महत्वआलेखhttp://hindi.webdunia.com/religion/religion/article/0910/12/1091012035_1.htmकिसान ने थोड़े चावल निकाले। उन्हें पकाया, दो भाग किए, एक भाग स्वयं के लिए, दूसरा अश्वघोष के लिए। दोनों ने चावल खाए, खाकर किसान अपने काम में लग गया। कई दिन का थका होने के कारण अश्वघोष सो गया। प्रचंड भूख में भोजन और कई दिन के थकान के कारण गहरी नींद आ गई। जब वह सोकर उठा तो उस दिन जैसी शांति, हल्का-फुल्का, उसने पहले कभी अनुभव नहीं किया था। किसान जा चुका था और वह अश्वघोष का क्षणिक वैराग्य भी मिट गया था। उसने अनुभव किया अनासक्त कर्म ही ईश्वर दर्शन का सच्चा मार्ग है।Mon, 12 Oct 2009 05:29:58 GMThttp://hindi.webdunia.com/religion/religion/article/0910/12/1091012035_1.htmअनासक्त कर्म : ईश्वर दर्शन का सच्चा मार्गआलेखhttp://hindi.webdunia.com/religion/religion/article/0910/10/1091010031_1.htmसफल सिद्ध गुरुभगवानों में अहमदाबाद के एक महात्मा को इसमें महारत हासिल है। उन्होंने अपने समकालीनों में किसी को नहीं बख्शा। रामकथा के प्रवक्ता मोरारी बापू से जिन दिनों मुकाबला था, वे महात्मा कहा करते थे कि गुजरात में दो ही बापू हैं एक महात्मा गाँधी और दूसरा मैं। व्यापारी-व्यवसायी तो फिर भी एक मंच पर आ जाते हैं और काम की बात कर लेते हैं। धर्मगुरुओं के लिए यह सिद्धांत के विरुद्ध है। इसीलिए वे एक साथ बैठने या बोलने से बचते हैं। काँची के शंकराचार्य की गिरफ्तारी और हवाला रैकेटों या काले धन का मामला सामने आने के बाद वे फिर भी कभी-कभार एक जगह एक मंच पर आने लगे हैं। मंच पर बैठने के बाद महात्माओं में हार्दिक संवाद या व्यवहार नहीं दिखाई देता। एक प्रसिद्ध संत ने एक जगह बैठकर बातचीत करते हुए भी दूरी बनाए रखने की वजह बताते हुए कहा था कि इससे शिष्यों की गुरुश्रेष्ठता की भावना पर प्रतिकूल असर नहीं पड़ता।Sat, 10 Oct 2009 04:55:50 GMThttp://hindi.webdunia.com/religion/religion/article/0910/10/1091010031_1.htmदिखाई देती हैं शिष्यों की गुरुश्रेष्ठताआलेखhttp://hindi.webdunia.com/religion/religion/article/0910/09/1091009028_1.htmसुप्रसिद्ध पत्रकार अरुण शौरी ने हाल ही में 'धर्मों पर पुनर्विचार' विषय पर अपने एक भाषण में कहा कि इस शताब्दी के मध्य तक धर्म का स्वरूप एकदम भिन्न होगा। सूचना समाज के उदय से ऐसे परिवर्तन होंगे कि धर्म के वर्तमान स्वरूप को तब पहचानना तक मुश्किल हो जाएगा। दुनिया का तेजी के साथ लोकतांत्रीकरण हो रहा है और दुनिया अब काफी छोटी हो गई है। इसलिए धर्मों से संबंधित धारणाएँ पहले जैसी नहीं रहने वाली। धर्म से जुड़ी कुछ धारणाएँ तो भविष्य में टिक ही नहीं पाएँगी। उनकी इस स्थापना से सभी धर्मों में इस सृष्टि के बनाने वाले ईश्वर की बात कही गई है और ईश्वर की पूजा करना मनुष्य का कर्तव्य बताया गया है। इस तर्क को आगे खींचें तो कहना होगा कि जब तक समाज का काम ईश्वर के बिना नहीं चलेगा तब तक धर्म इस दुनिया में रहेंगे।Fri, 09 Oct 2009 04:54:21 GMThttp://hindi.webdunia.com/religion/religion/article/0910/09/1091009028_1.htmजब तक ईश्वर तभी तक धर्मआलेखhttp://hindi.webdunia.com/religion/religion/article/0910/08/1091008034_1.htmसैटिन के हुक्म पर मिर्जा जहांगीर को आजाद कर दिया गया है। उन्हें इलाहाबाद से दिल्ली लाते समय जगह-जगह स्वागत किया गया। बादशाह की बेगम यानी मिर्जा जहांगीर की माँ ने धूमधाम के साथ ख्वाजा बख्तियार काकी की मजार पर चादर चढ़ाई । इस मौके पर शहर भर के हिंदू-मुसलमानों सहित सभी धर्मों के लोग शामिल हुए। इस मौके पर फूल वालों ने जो मसहरी बनाई उसमें फूलों का एक सुंदर पंखा भी लटका दिया था। कई दिनों तक महरौली इलाके में धूमधाम और मेला लगा रहा। बादशाह को यह सब इतना भाया कि उन्होंने इस मेले का आयोजन हर साल किए जाने की घोषणा कर दी।Thu, 08 Oct 2009 05:14:17 GMThttp://hindi.webdunia.com/religion/religion/article/0910/08/1091008034_1.htmफूल वालों की सैर' का मेला