http://hindi.webdunia.com/religion/occasion/ramzan/धर्म-संसार > व्रत-त्योहार > रमज़ानCopyright Webdunia.comWed, 07 Oct 2009 11:54:47 GMThi-INरमज़ानhttp://hindi.webdunia.com/religion/occasion/ramzan/0909/21/1090921019_1.htm'ईद-उल-फित्र' दरअसल दो शब्द हैं। 'ईद' और 'फित्र'। असल में 'ईद' के साथ 'फित्र' को जोड़े जाने का एक खास मकसद है। वह मकसद है रमजान में जरूरी की गई रुकावटों को खत्म करने का ऐलान। साथ ही छोटे-बड़े, अमीर-गरीब सबकी ईद हो जाना। यह नहीं कि पैसे वालों ने, साधन-संपन्न लोगों ने रंगारंग, तड़क-भड़क के साथ त्योहार मना लिया व गरीब-गुरबा मुँह देखते रह गए।Mon, 21 Sep 2009 05:02:02 GMThttp://hindi.webdunia.com/religion/occasion/ramzan/0909/21/1090921019_1.htmईद-उल-फित्र : मुरादें पूरी होने का दिनरमज़ानhttp://hindi.webdunia.com/religion/occasion/ramzan/0909/21/1090921018_1.htmसेवइयाँ में लिपटी मोहब्बत की मिठास का त्योहार ईद-उल-फितर भूख-प्यास सहन करके एक महीने तक सिर्फ खुदा को याद करने वाले रोजेदारों को अल्लाह का इनाम है। मुसलमानों का सबसे बड़ा त्योहार कहा जाने वाला यह पर्व न सिर्फ हमारे समाज को जोड़ने का मजबूत सूत्र है, बल्कि यह इस्लाम के प्रेम और सौहार्द भरे संदेश को भी पुरअसर ढंग से फैलाता है। मीठी ईद भी कहा जाने वाला यह पर्व खासतौर पर भारतीय समाज के ताने-बाने और उसकी भाईचारे की सदियों पुरानी परम्परा का वाहक है। इस दिन विभिन्न धर्मों के लोग गिले-शिकवे भुलाकर एक-दूसरे से गले मिलते हैं और सेवइयाँ अमूमन उनकी तल्खी की कड़वाहट को मिठास में बदल देती है।Mon, 21 Sep 2009 04:51:26 GMThttp://hindi.webdunia.com/religion/occasion/ramzan/0909/21/1090921018_1.htmरोजेदारों को अल्लाह का इनाम है ईदरमज़ानhttp://hindi.webdunia.com/religion/occasion/ramzan/0909/21/1090921004_1.htmरमजान-उल मुबारक माह के बाद ईद-उल-फितर मनाई जाती है। ईद दुनिया भर के मुसलमानों के लिए खुशी का दिन है। इस्लाम में दो ही खुशी के दिन हैं, ईद-उल फितर और ईद उल जुहा। रमजान में पूरे महीने रोजे रखने के बाद ईद-उल फितर मनाई जाती है। ईद अल्लाह से इनाम लेने का दिन है। इस मुबारक दिन सुबह के वक्त शहर भर का लोग ईदगाह में जमाकर होकर ईद की नमाज अदा करते हैं। नमाज के पहले हर मुसलमान के लिए फितरा देना फर्ज है। फितरे के तहत प्रति इंसान पौने दो किलो अनाज या उसकी कीमत गरीबों को दी जाती है। इसका मकसद यह है कि गरीब भी ईद की खुशी मना सकें।Mon, 21 Sep 2009 02:39:09 GMThttp://hindi.webdunia.com/religion/occasion/ramzan/0909/21/1090921004_1.htmईद का दिन : इनाम का दिनरमज़ानhttp://hindi.webdunia.com/religion/occasion/ramzan/0909/20/1090920081_1.htmआज उन्तीसवाँ रोज़ा है। अगर ईद का चाँद आज शाम को नज़र आता है तो माहे-रमज़ान के आख़िरी अशरे यानी दोज़ख से निजात के अशरे (नर्क से मुक्ति का कालखंड) का यह आख़िरी रोज़ा होगा। लेकिन आज चाँद नज़र नहीं आता है तो इंशाअल्लाह कल तीसवाँ और आख़िरी रोज़ा होगा यानी सवाब (पुण्य) का एक और दिन।Sun, 20 Sep 2009 12:11:43 GMThttp://hindi.webdunia.com/religion/occasion/ramzan/0909/20/1090920081_1.htmअपने वाल्देन और मुल्क के लिए दुआ करें-29रमज़ानhttp://hindi.webdunia.com/religion/occasion/ramzan/0909/19/1090919021_1.htmक़ुरआने-पाक के तेईसवें पारे (अध्याय-23) की सूरह 'सफ्फात' की पचहत्तरवीं आयत में अल्लाह का इरशाद (आदेश) है- 'और हमको नूह ने पुकारा सो हम खूब फरियाद सुनने वाले हैं।' इस आयत की रोशनी में अट्ठाईसवाँ रोजा बेहतर तौर पर समझा जा सकता है। गौरतलब बात है कि रमजान का यह आखिरी अशरा दोजख से निजात (नर्क से मुक्ति) का अशरा (कालखंड) है। अल्लाह की सबसे बड़ी खूबी यह है कि उसका कोई शरीक नहीं है और वो अपने बंदे की फरियाद सुनता है। जैसा कि मजकूर (उपर्युक्त) आयत में अल्लाह ने खुद फरमाया है 'सो हम खूब फ़रियाद करते है।'Sat, 19 Sep 2009 04:35:22 GMThttp://hindi.webdunia.com/religion/occasion/ramzan/0909/19/1090919021_1.htmपरहेजगारी जन्नत की कुंजी-28रमज़ानhttp://hindi.webdunia.com/religion/occasion/ramzan/0909/18/1090918050_1.htmआज सत्ताईसवाँ रोजा और आखिरी जुमा (शुक्रवार) साथ-साथ हैं। कल छब्बीसवाँ रोजा और शबे-क़द्र (सत्ताईसवीं रात) साथ-साथ थे। यहाँ यह बात जानना जरूरी है कि छब्बीसवाँ रोजा जिस दिन होगा, उसी शाम गुरुबे-आफ़ताब के बाद (सूर्यास्त के पश्चात) सत्ताईसवीं रात यानी शबे-कद्र भी शुरू हो जाएगी। छब्बीसवें रोजे के साथ ताक रात (विषम संख्या वाली रात्रि) यानी शबे-कद्र आएगी ही। लेकिन सत्ताईसवाँ रोजा जिस दिन हो उस दिन आखिरी जुमा (शुक्रवार) भी हो, यह जरूरी नहीं।Fri, 18 Sep 2009 05:37:39 GMThttp://hindi.webdunia.com/religion/occasion/ramzan/0909/18/1090918050_1.htmआखिरी जुमा, माहे रमजान का खास दिन-27रमज़ानhttp://hindi.webdunia.com/religion/occasion/ramzan/0909/17/1090917019_1.htmजिस दिन छब्बीसवाँ रोजा होता है, उस तारीख़ को माहे-रमजान की सत्ताईसवीं रात होती है। इस रात को ही अमूमन शबे-कद्र (अल्लाह की मेहरबानी की खास रात) शुमार किया जाता है। हालाँकि हदीसे-नबवी में जिक्र है कि शबे-कद्र को रमजान के आखिरी अशरे (अंतिम कालखंड) की ताक रातों (विषम संख्या वाली रातें) जैसे 21वीं, 23वीं, 25वीं, 27वीं, 29वीं रात में तलाश करो, लेकिन हजरत उमर और हजरत हुजैफा (रजियल्लाहु अन्हुम) और असहाबे-रसूल (सल्लल्लाहु अलैहि व सल्लम) में से बहुत से लोगों को यकीन था कि रमजान की सत्ताईसवीं रात ही शबे-कद्र है।Thu, 17 Sep 2009 04:23:39 GMThttp://hindi.webdunia.com/religion/occasion/ramzan/0909/17/1090917019_1.htmकुरआने पाक नाजिल की मुकद्दस रात-26रमज़ानhttp://hindi.webdunia.com/religion/occasion/ramzan/0909/16/1090916034_1.htmअल्लाह की मेहरबानी से माहे-रमजान का कारवाँ पच्चीसवें रोजे तक पहुँच गया है। दोजख से निजात का अशरा (नर्क से मुक्त का कालखंड) चल रहा है। तरावीह (रमजान की रातों में की जाने वाली विशेष नमाज या प्रार्थना जो चाँदरात से यानी पहले रोजे की पूर्व संध्या/पूर्व रात्रि से शुरू हो जाती है और ईद का चाँद दिखते ही, समापन हो जाता है) के साथ-साथ नवाफिल (विशिष्ट पुण्य की इबादत) पढ़ने और तिलावते-क़ुरआन (कुरआन का पठन-पाठन) का दौर जारी है।Thu, 17 Sep 2009 05:24:37 GMThttp://hindi.webdunia.com/religion/occasion/ramzan/0909/16/1090916034_1.htmअल्लाह को गुरूर नापसंद-25रमज़ानhttp://hindi.webdunia.com/religion/occasion/ramzan/0909/16/1090916012_1.htmनबी सल्ल ने फरमाया कि 'जो शख्स रमजान का एक रोजा भी बिला उजर शरई के छो़ड़ दे तो फिर जिंदगीभर उसकी कमी पूरी करने के लिए रोजे रखे, तब भी इस एक रजमानी रोजे की कमी पूरी नहीं हो पाएगी।' इस हदीस से रमजान के रोजों की दीन में अहमियत का अंदाज होता है। अगर आदमी उजर शरई यानी बीमारी या सफर की वजह से रोजे छो़ड़ने की मजबूरी से हटकर रमजान का एक रोजा भी छो़ड़े तो फिर उसके हर्जाने में पूरी जिंदगीभर भी रोजे रखे तो इस एक रोजे की कसर पूरी नहीं होगी।Wed, 16 Sep 2009 03:55:11 GMThttp://hindi.webdunia.com/religion/occasion/ramzan/0909/16/1090916012_1.htmपूरी नहीं होगी रोजे की कमीरमज़ानhttp://hindi.webdunia.com/religion/occasion/ramzan/0909/15/1090915027_1.htmकुरआने-पाक की सूरह अल आला की सोलहवीं और सत्रहवीं आयत (आयत नंबर 16-17) में ज़िक्र है- 'मगर तुम लोग दुनिया की जिंदगी को अख्तियार करते हो, हालाँकि आखिरत बहुत बेहतर और पाइन्दातर है।' इन पाकीजा आयतों की रोशनी में रमजान के इस आखिरी अशरे (अंतिम कालखंड) और खास तौर से चौबीसवें रोजे की फजीलत को (महिमा को) अच्छी तरह समझा जा सकता है।Tue, 15 Sep 2009 05:17:26 GMThttp://hindi.webdunia.com/religion/occasion/ramzan/0909/15/1090915027_1.htmनेक बंदे की इबादत ही आखिरत की पूँजी है-24रमज़ानhttp://hindi.webdunia.com/religion/occasion/ramzan/0909/14/1090914022_1.htmरमजान का आखिरी अशरा चूँकि दोजख (नर्क) से निजात (मुक्ति) का है, इसलिए जेहन में यह सवाल उठना बहुत कुदरती बात है कि जहन्नुम (नर्क) की आग से बचने के लिए क्या कदम उठाए जाएँ? इसका जवाब है सच्चे दिल और पाक जज्बे के साथ अल्लाह की इबादत की जाए। लेकिन फिर यह सवाल है कि दिल सच्चा और जज्बा पाक कैसे होगा? इसका जवाब है कि जब अल्लाह तौफीक (प्रेरणा) देगा तो बंदे का दिल सच्चा होगा और जज्बा पाक होगा। यहाँ फिर सवाल उठता है कि अल्लाह दिल की सच्चाई और जज्बे की पाकीजगी की तौफीक (प्रेरणा) किसे देगा?Mon, 14 Sep 2009 05:18:44 GMThttp://hindi.webdunia.com/religion/occasion/ramzan/0909/14/1090914022_1.htmअल्लाह पाकीजगी की तौफीक देता है-23रमज़ानhttp://hindi.webdunia.com/religion/occasion/ramzan/0909/13/1090913082_1.htmहर मज़हब की इबादत का अपना ढंग होता है। इसके अलावा हर मज़हब में ऐसी कोई न कोई रात या कुछ ख़ास बातें इबादत के लिए मख़्सूस (विशिष्ट) होती हैं जिनकी अपनी अहमियत होती है। मिसाल के तौर पर सनातन धर्म (मज़हब) में भगवती जागरण/ नवरात्र जागरण/ जैन धर्म में ख़ास यानी विशिष्ट तप-आराधना (इबादत), सिख धर्म में एक ओंकार सतनाम का जाप, ईसाई मज़हब में भी स्पिरिचुअल नाइट्स फॉर स्पिरिचुअल अवेकनिंग एंड अवेयरनेस के अपने लम्हात होते हैं जो हॉली फास्टिंग या पायस मोमेन्ट्स से जुड़े रहते हैं।Sun, 13 Sep 2009 12:04:05 GMThttp://hindi.webdunia.com/religion/occasion/ramzan/0909/13/1090913082_1.htmअल्लाह को पुकारने का तरीक़ा :22रमज़ानhttp://hindi.webdunia.com/religion/occasion/ramzan/0909/12/1090912086_1.htmअल्लाह तआला रमजान के आखिरी अशरे में की गई इबादतों की मकबूलियत बढ़ा देता है। यह पूरा अशरा इबादत का है, क्योंकि इन्हीं रातों में शब-ए-कद्र भी शामिल है। अल्लाह ने शब-ए-कद्र को इस अशरे की रातों में पोशिदा (छिपा हुआ) रखा है, इसे तलाश कर इसकी कद्र करनी चाहिए। काजी-ए-शहर ने शुक्रवार को रमजान के तीसरे जुमे की नमाज से पहले बयान में यह बात कही।Sat, 12 Sep 2009 09:46:35 GMThttp://hindi.webdunia.com/religion/occasion/ramzan/0909/12/1090912086_1.htmशब-ए-कद्र पोशीदा है, उसे तलाशेंरमज़ानhttp://hindi.webdunia.com/religion/occasion/ramzan/0909/12/1090912041_1.htmकई गैर मुस्लिम लोग ऐसे भी हैं पूरे रमजान माह में रोजे रख रहे हैं। वे बताते हैं कि रोजा रखना हमारे परिवार की परंपरा है, जिसका निर्वाह हमारी तीसरी पीढ़ी कर रही है। रोजे के प्रति परिवार की गहरी आस्था है। वे पाँचों वक्त नमाज के वक्त खुदा से दुआ करता हैं। और कहते हैं कि ये दुआओं का ही असर है कि उनका परिवार खुशहाल जिंदगी गुजार रहा है। उनके पास हिन्दी भाषा में कुरआन शरीफ है, जिसका वे नियमित पाठ करता हैं। सुबह सेहरी और शाम को इफ्तार का अलग ही आत्मिक सुख मिलता है।Sat, 12 Sep 2009 05:11:11 GMThttp://hindi.webdunia.com/religion/occasion/ramzan/0909/12/1090912041_1.htmगैर मुस्लिम भी रख रहे हैं रोजारमज़ानhttp://hindi.webdunia.com/religion/occasion/ramzan/0909/12/1090912036_1.htmपवित्र रमजान माह में रोजे और इबादत की रूहानी रंगत छाई हुई है। रोजेदार की दुआएँ अल्लाहताला कबूल करता है। इस माह में रोजे का सवाब अजीम होता है। सूर्य उदय से कुछ देर पहले शुरू हुआ रोजा सूर्यास्त तक जारी रहता है। शाम ढलते ही मुस्लिम बहुल इलाके गुलजार हो उठते हैं। फल-पकवानों की दुकानें सजने लगती हैं। रोजा इफ्तार की खरीदारी के दौर के बाद दस्तरख्वान तमाम व्यंजनों से सजने लगते हैं। शहर के मुस्लिम बहुल क्षेत्रों में सजी दुकानों पर खरीददारी करते लोगों को देखते ही बनता है।Sat, 12 Sep 2009 04:59:08 GMThttp://hindi.webdunia.com/religion/occasion/ramzan/0909/12/1090912036_1.htmदस्तरख्वान पर सजते हैं पकवानरमज़ानhttp://hindi.webdunia.com/religion/occasion/ramzan/0909/12/1090912030_1.htmइक्कीसवें रोजे से तीसवें रोजे तक के दस दिन/दस रातें रमजान माह का आख़िरी अशरा (अंतिम कालखंड) कहलाती है। चूँकि आख़िरी अशरे में ही लैलतुल क़द्र/शबे-क़द्र (वह सम्माननीय रात की विशिष्ट रात्रि जिसमें अल्लाह यानी ईश्वर का स्मरण तमाम रात जागकर किया जाता है तथा जिस रात की बहुत अज्र यानी पुण्य की रात माना जाता है क्योंकि शबे-कद्र से ही ईश्वरीय ग्रंथ और ईश्वरीय वाणी यानी पवित्र कुरआन का नुजूल या अवतरण शुरू हुआ था) आती है, इसलिए इसे दोजख से निजात का अशरा (नर्क से मुक्ति का कालखंड) भी कहा जाता है। शरई तरीके (धार्मिक आचार संहिता के अनुरूप) से रखा गया 'रोजा' दोजख (नर्क) से निजात (मुक्ति) दिलाता है।Sat, 12 Sep 2009 04:48:32 GMThttp://hindi.webdunia.com/religion/occasion/ramzan/0909/12/1090912030_1.htmनेक अमल ही दोजख की आग से बच पाएँगे-21रमज़ानhttp://hindi.webdunia.com/religion/occasion/ramzan/0909/11/1090911014_1.htmबीसवाँ रोजा दरअसल मगफिरत (मोक्ष) के अशरे (कालखंड) की आख़िरी कड़ी है। जैसा कि पहले भी बयान किया जा चुका है कि ग्यारहवें रोज़े से शुरू होकर बीसवें रोज़े तक की बीच के दस दिनों की रोजादार की परहेज़गारी, इबादत, तिलावते-कुरआन (कुरआन का पठन-पाठन) और तक़्वा (पवित्र आचरण) के साथ अल्लाह की फ़र्मांबरदारी (आदेश मानना) ही मगफिरत (मोक्ष) की रोशनी का मुस्तहिक (अधिकारी/पात्र) बनाती है। बीसवें रोजे की तश्बीह (उपमा) कुछ इस तरह होगी। रोजा रूहानी काउंटर है। तक्वा तरा़ज़ू है। पाकीज़गी और परहेज़गारी पलड़े हैं। सब्र इस तराजू की डंडी या ग्रिप है। अल्लाह पर ईमान इसका बाट है। मगफिरत सामान है।Sat, 12 Sep 2009 04:44:17 GMThttp://hindi.webdunia.com/religion/occasion/ramzan/0909/11/1090911014_1.htmअल्लाह के फर्मांबरदार ही मगफिरत के मुस्तहिक हैं-20रमज़ानhttp://hindi.webdunia.com/religion/occasion/ramzan/0909/10/1090910020_1.htmकुरआने-पाक के पहले पारे (अध्याय-एक) की सूरह 'अलबकरह' की आयत नंबर एक सौ बावन (आयत-152) में खुद अल्लाह (ईश्वर) का इरशाद (आदेश) है- 'सो तुम मुझे याद किया करो, मैं तुम्हें याद किया करूँगा। और मेरा अहसान मानते रहना और नाशुक्री नहीं करना।' इस आयत की रोशनी में मगफिरत (मोक्ष) के अशरे को तो समझा ही जा सकता है, साथ में उन्नीसवें रोजे की खासियत और फजीलत (महिमा) का भी बयान किया जा सकता है।Thu, 10 Sep 2009 04:42:47 GMThttp://hindi.webdunia.com/religion/occasion/ramzan/0909/10/1090910020_1.htmअल्लाह भी उन्हें याद रखता है-19रमज़ानhttp://hindi.webdunia.com/religion/occasion/ramzan/0909/09/1090909020_1.htmकुरआने-पाक की सूरह 'हूद' की तेईसवीं आयत (आयत नंबर-23) में जाहिर कर दिया गया है-'जो लोग ईमान लाए और नेक अमल किए और अपने परवरदिगार के आगे आजिजी (याचना) की, यही साहिबे-जन्नत (स्वर्ग के अधिकारी यानी पात्र ) हैं। हमेशा इसमें (जन्नत में) रहेंगे। मजकूर (उपर्युक्त) आयत की रोशनी में अठारहवाँ रोजा बेहतरीन तरीक़े से समझा जा सकता है। 'नेक अमल' से मुराद (आशय) है ऐसे काम जो पाकीजगी (पवित्रता), परहेजगारी (सात्विकता), इंसानियत और शरई उसूल (धर्म-विधान) के मुताबिक सब्र (धैर्य) और सदाक़त (सच्चाई) की मिसाल हों। नेक अमल यानी सत्कर्म/सदाचार। 'परवरदिगार' से मुराद अल्लाह (ईश्वर) से है।Wed, 09 Sep 2009 04:58:40 GMThttp://hindi.webdunia.com/religion/occasion/ramzan/0909/09/1090909020_1.htmनेक अमल रोजादार जन्नत के हक़दार हैं-18रमज़ानhttp://hindi.webdunia.com/religion/occasion/ramzan/0909/08/1090908015_1.htmमगफिरत (मोक्ष) के अशरे के आईने में देखें तो सत्रहवाँ रोजा आखिरत की फ़िक्र है, अल्लाह का जिक्र है। इस बात को इस तरह समझना होगा-किसी भी शख्स के सामने मोटे तौर पर दो ही तरह से फिक्र होती है, दुनियावी (सांसारिक) और दीनी (धार्मिक)। दुनियादारी के दलदल से निकलकर दीनदारी के जरिए रूहानियत की फिक्र (अध्यात्मिक चिंतन) ही दरअसल आखिरत (अंतिम समय/भविष्य जिसका संबंध ईश्वर से है) की फिक्र है। आखिरत की फिक्र अस्ल में मगफिरत की फिक्र (मोक्ष का चिंतन) है, रोजा जिसका रूहानी रास्ता है। सत्रहवाँ रोजा चूँकि रमजान माह के मगफिरत के अशरे का हिस्सा है इसलिए आखिरत की फिक्र के साथ-साथ मगफिरत की मंज़िल पर पहुँचने के लिए अल्लाह के जिक्र में रोजादार को मशगूल (व्यस्त) रखने का सिलसिला भी है।Tue, 08 Sep 2009 04:57:31 GMThttp://hindi.webdunia.com/religion/occasion/ramzan/0909/08/1090908015_1.htmआखिरत की फिक्र और अल्लाह का जिक्र-17